日本www黄,欧美日韩成人在线观看,欧美专区在线观看,中文字幕+乱码+中文乱,99热少妇,伊人久久成人,久久伊人超碰

（此文刊載于8月26日《湖南日報(bào)》03版。）

初夏的京城，滿眼都是透亮的新綠，于紅墻灰瓦間點(diǎn)綴出無盡生機(jī)。在南護(hù)城河北岸，有一片小眾清幽之地——陶然亭公園，被譽(yù)為中國四大名亭之一的陶然亭，就坐落其間。朱柱撐起的青瓦飛檐下，藏著一副對聯(lián)：

煙藏古寺無人到；

榻倚深堂有月來。

數(shù)百年來，這副聯(lián)與這座亭一起見證了無數(shù)文人雅士的抒懷與理想、熱血與激情。五月中旬，《楹聯(lián)中國行》欄目記者特邀《中國教師報(bào)》文化周刊主編金銳先生，和我們一同走進(jìn)那段清雅的時(shí)空。

陶然之境，萬象皆映

“這副聯(lián)直白易懂，工整而不失靈動，短短14字就勾勒出一幅清新悠遠(yuǎn)的意境。煙對榻，古寺對深堂，無人對有月，虛與實(shí)、動與靜交織，既符合傳統(tǒng)楹聯(lián)的格律要求，又以意象的跳躍性突破時(shí)空局限，賦予文字以畫面之外的哲思，可謂靜中見雅?！笨粗矍暗穆?lián)，金銳娓娓道來。

北京陶然亭聯(lián)。

在他看來，此聯(lián)的句眼就在于“藏”和“倚”這兩個(gè)動詞。上聯(lián)的“煙藏古寺”與杜牧寫的“煙籠寒水月籠沙”有異曲同工之妙。朦朧縹緲的煙霧籠罩，古寺隱于其中，如同水墨剪影。如此幽靜之地，自然鮮有人到，作者巧妙地用一個(gè)“藏”字點(diǎn)出空間的隱逸感。

下聯(lián)則以“倚”字賦予建筑動態(tài)之美，物我的界限被模糊。人雖未至，但榻已備；月不待人，卻自來照?；蛟S是覺得“無人到”太過孤單，于是作者邀請“月來”，他以月光為媒介，將人的孤獨(dú)轉(zhuǎn)化為與天地對話的禪意。

金銳說，其實(shí)“月亮”一直以來都是中國文人非常喜愛的意象，在無人相伴的孤獨(dú)中，明月成為唯一的精神知己，填補(bǔ)人世的寂寥。王維寫“深林人不知，明月來相照”，李白寫“舉杯邀明月，對影成三人”，莫不如是。

金銳為記者解聯(lián)。

這副對聯(lián)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無一字說亭，卻意境全抒。在對聯(lián)創(chuàng)作中，“切”是至關(guān)重要的法則。然而，“切”的層次有高下之分。最基礎(chǔ)的，或者說略顯直白的“切”，是寫實(shí)主義的切。它力求詳盡、具體，仿佛一份導(dǎo)游指南或說明書，詠此山則句句皆為此山，嘆此水則字字皆為此水。而更高一層的境界，則是意境層面的切，或稱神韻之切。它不執(zhí)著于字面點(diǎn)題或堆砌具體物象，而是著力于捕捉并營造與對象內(nèi)在氣質(zhì)、精神高度契合的意境氛圍。比如陶然亭聯(lián)，也許單獨(dú)看它并不能立刻聯(lián)想到陶然亭，但其內(nèi)在的氣韻一旦回歸“陶然”的語境，便如魚得水、臻于化境。

亭聯(lián)共生，復(fù)返自然

一千多年前，白居易與好友劉禹錫在政治上共遭冷遇，至年近古稀時(shí)，相對痛飲，雖有懷才不遇之感，但好在詩人胸襟豁朗，亦有一片悠然自得之情。在這樣的情境下，白居易寫下《與夢得沽酒閑飲且約后期》一詩。清康熙三十四年（公元1695年），一位名叫江藻的工部郎官奉命監(jiān)理黑窯廠時(shí)，在慈悲庵西側(cè)建造了一座小亭，供臨時(shí)休息之用。此時(shí)距白居易寫下這首詩已過去八百多年，但江藻依然對它念念不忘，尤其是最后一句“更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然”，于是他為這座小亭子取名“陶然”。

《陶然吟》并序。

或許是中國文人對“陶然”有種天然的寄托，一見到它，不僅有其本意的怡然自樂之感，還很容易聯(lián)想到那位“三徑就荒”的陶令，及其《歸去來兮辭》中的意境。正如江藻在《陶然吟》并序中所寫：“余雖不飲酒，然從九衢塵土中來此，亦復(fù)有心醉者?！蹦鞘菬o數(shù)士大夫希望能掙脫俗世羈絆，尋一方超脫、清幽天地，安放疲憊心靈的渴望。

然陶然亭聯(lián)的作者卻有待考辨。金銳介紹，此聯(lián)的書者是大名鼎鼎的翁同龢，他是同治、光緒兩代帝師，同時(shí)也是晚清詩書大家，但作者卻未必是他。有一種說法，是清乾隆年間書法家、文學(xué)家翁方綱，與友同游陶然亭，突然有所感，寫下聯(lián)語“煙籠古寺無人到；樹倚深堂有月來”；百年后，翁同龢抄錄此聯(lián)時(shí)，因心境或環(huán)境的變化，記錯(cuò)或修改了兩個(gè)字，就成了現(xiàn)在看到的“煙藏古寺無人到；榻倚深堂有月來”。

掩映在綠意中的陶然亭。

古槐垂蔭，湖波澹澹。當(dāng)夕陽灑進(jìn)亭間，記者發(fā)現(xiàn)陶然亭里側(cè)還有兩副對聯(lián)，它們分別是由沈朝初撰寫的“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；煙花象外，坐一堂白月清風(fēng)”，以及林則徐集蘇軾之句而成的“似聞陶令開三徑；來與彌陀共?龕”。此二聯(lián)與翁同龢?biāo)鶗摹盁煵亍甭?lián)共同構(gòu)成了“清凈”主題，使這座亭臺超越了建筑本身，成為文人精神的具象化載體。

“這種對聯(lián)與建筑的共生關(guān)系，折射出中國傳統(tǒng)園林‘以文塑景’的美學(xué)邏輯。陶然亭通過歷代文人的題詠，逐漸被賦予三重文化維度：第一重是地理空間的亭；第二重是文學(xué)意象的亭，暗含了‘隱逸’‘恬淡’等詩意符號；第三重就是士大夫們寄托精神理想的亭?！苯痄J感嘆。

用舍由時(shí)，行藏在我

陶然亭自興建以來，至乾隆時(shí)期逐漸成為士大夫宴飲雅集的不二之選。如此殊榮，得益于諸多因素的合力加持。首先，陶然亭所在地“野水彌漫，荻花蕭瑟。四時(shí)一致，如在江湖，過之者輒生遐思”，無一點(diǎn)塵埃氣，恰似“山溪沼沚”，契合京師文士“偷得浮生半日閑”的江湖之思。且慈悲庵東側(cè)有文昌閣，北有龍樹寺、蒹葭簃，周遭風(fēng)景絕佳。

陶然亭公園一角，碧波垂柳。

“另外，陶然亭地理位置優(yōu)越，它位于明外城里側(cè)，距城中心近、交通便利。清初，宣南（宣武門以南）地區(qū)逐漸成為在京漢族仕宦的聚居地，同時(shí)這里也是京師會館的聚集地，往來京師赴試的士子多流連于此，這一龐大且流動的文人群體，成就了陶然亭雅集的繁盛?！苯痄J解釋道。

在“群賢畢至，少長咸集”間，沈朝初、孔尚任、翁方綱、張之洞等名士在此把酒吟詩、寄情山水，正是“人間何所以，觀風(fēng)與月舒”。金銳說，中國古代文人往往呈現(xiàn)出一種深刻的雙重文化性格。其一是積極入世的進(jìn)取姿態(tài)。他們心懷“修身、齊家、治國、平天下”的宏愿，以匡扶社稷、濟(jì)世安民為己任，秉承著儒家經(jīng)世致用的精神，把仕途當(dāng)作踐行抱負(fù)的坦途。

然而，在他們精神世界的另一面，則?？M繞著對隱逸的向往。這或源于仕途受挫、壯志難酬的失意，于是渴望遠(yuǎn)離塵囂，遁跡于山水林泉之間；即便仕途順?biāo)?，那份根植于靈魂深處的文人情懷亦會悄然萌動。這種情懷，是對自然之美的沉醉，是對精神自由的渴求，是對超越世俗羈絆的永恒向往。

光陰流轉(zhuǎn)，至近代，陶然亭成為革命的搖籃。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時(shí)傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。五四運(yùn)動前后，革命先驅(qū)李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等，也曾在此從事反帝反封建的革命活動。

慈悲庵五團(tuán)體會議舊址，已成為北京著名的紅色遺存。

陶然亭的一亭一榭，一草一木，都無聲地印證著“用舍由時(shí)，行藏在我”的千古智慧——它既為文人士子疲憊的靈魂提供了一方棲息凈土，又在民族危亡的關(guān)頭，成為志士仁人隱蔽的堡壘。出世與入世，隱逸與擔(dān)當(dāng)，在此地達(dá)成了奇妙的統(tǒng)一。

【記者手記】京城有陶然 何必下江南

張嘉詩

護(hù)城河的波光漫過六百歲的城墻，陶然亭的槐蔭正將夕陽剪成碎金，鬧市的車馬喧囂在此戛然而止，唯余湖風(fēng)穿堂而過。我忽然明白了什么是“大隱隱于市”。

想當(dāng)年江藻建亭時(shí)，黑窯廠還是荒灘野水。這位來自江南的工部郎官硬是在北地種出了“半畝紅蓮碧沼”——此間風(fēng)物，本就是一場精妙的時(shí)空嫁接。

數(shù)百年間，文人在此雅集酬唱、曲水流觴，有趣的故事少不了。比如張之洞宴飲時(shí)作“無情對”，即用特別工整的對仗寫出完全不相干的意思。他以“陶然亭”三字命題，很快就有人答曰：“若要無情，非閣下姓名莫屬矣?！北姶笮?，蓋“張之洞”也。

更奇者，是江南少有的悲愴與壯烈。五四運(yùn)動組織者之一，我黨早期政治活動家、理論家高君宇，29歲的年輕生命就葬于陶然亭畔，其墓碑上，刻著愛人石評梅書寫的碑文：“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽?！?/p>

離亭時(shí)，暮色正濃。幾位老者倚欄清唱昆曲，水磨腔掠過慈悲庵的飛檐，與二環(huán)路的車流聲奇妙交融。原來，江南不必在千里之外——當(dāng)白居易的菊酒、張之洞的機(jī)鋒、石評梅的淚珠，釀進(jìn)同一甕陶然月色里，這京城的方寸之地，便成了比江南更遼闊的精神江湖。

點(diǎn)評嘉賓：金銳

金銳，《中國教師報(bào)》文化周刊主編，中國教育學(xué)會中學(xué)語文專業(yè)委員會理事。中國楹聯(lián)論壇執(zhí)行站長、中國對聯(lián)甘棠獎評委，曾獲《詩刊》陳子昂青年詩詞獎。

中國楹聯(lián)學(xué)會 湖南省委宣傳部指導(dǎo)

湖南日報(bào)·新湖南客戶端出品

總策劃/夏似飛

統(tǒng)籌/文鳳雛 趙雨杉

執(zhí)行/陳永剛 朱玉文 王華玉 朱曉華

撰文/張嘉詩

攝影攝像/徐行

視頻出鏡/張嘉詩

剪輯/戴鉞

設(shè)計(jì)/周子茜

作者：張嘉詩

責(zé)編：萬枝典

一審：陳永剛

二審：趙雨杉

三審：文鳳雛

來源：湖南日報(bào)·新湖南客戶端

版權(quán)作品，未經(jīng)授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載。湖湘情懷，黨媒立場，登錄華聲在線官網(wǎng)www.voc.com.cn或“新湖南”客戶端，領(lǐng)先一步獲取權(quán)威資訊。轉(zhuǎn)載須注明來源、原標(biāo)題、著作者名，不得變更核心內(nèi)容。