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解放日報 2025-08-25 16:10:29
湘西南，時光在不動聲色中編織出懷化的一派綺麗，時光因此連接起懷化的古與今。
雪峰山與武陵山如兩條巨龍，盤踞在五溪大地。山水畫卷間孕育出獨特的歷史文化與繁榮的商旅脈絡(luò)。古老的巫儺文化、神秘的盤瓠傳說在山間河谷里悄然生長，吊腳樓依山傍水而立，苗、侗等民族的歌謠依舊在大山深處世代傳唱……
可是，即便有這些，也不足以讓人輕易信服這里配得上當(dāng)?shù)厝丝谥械摹案５貞鸦薄?/p>
湖南懷化到底因何有福？又有何福氣？直到走進這里的博物館和紀(jì)念園，才覺得自己似乎解開了屬于這片土地的文化密碼——
（高廟遺址博物館內(nèi)展品）
欒吟之
“鳳起高廟”的隱喻
沅水北岸的高廟遺址博物館，從現(xiàn)在往前回溯，這似是祖先特地要留在懷化的一處時光伏筆。
難以想象，高廟遺址靜臥在古樹參天、綠意盈枝的高臺上，那是7800年前先民們種稻、建房、燒陶、祭祀的地方，裊裊炊煙升騰起人間煙火氣，也隱隱透出中華文明的一縷曙光。
遺址下層堆積里發(fā)現(xiàn)的一處大型祭祀場所遺址，被認為是全國規(guī)模最大、年代最早的祭祀文化遺址，這里也許就是遠古時期周邊地區(qū)的宗教中心。
高廟出土陶器的展柜總讓人遐思，仿佛穿越到了遠古。那些戳印篦點紋形成的鳳鳥、太陽、八角星、獠牙獸面，以及由這些圖像構(gòu)成的復(fù)合圖案，無不傳遞出懷化先民樸素高雅的審美情趣和對世界的認知。
學(xué)者口中的“史前藝術(shù)神器”，所表達的意境與數(shù)千年后《山海經(jīng)》等史籍所述如此契合。原來，流傳至戰(zhàn)國、秦漢時代的民間神話確有歷史淵藪，高廟先民正是中國上古神話的母本創(chuàng)作者之一。
也許，數(shù)千年前蒼茫大地上的那一聲聲鳴叫有著先民的隱喻。所謂“鳳起高廟”，意思是中國最早的鳳凰形象出自高廟文化。鳳鳥是真實存在過的鳥類嗎？高廟先民心目中的鳳凰意味著什么？端詳著雙翼載著太陽的鳳鳥、雙翼載著八角星的鳳鳥、雙翼上呈現(xiàn)獠牙獸面圖像的鳳鳥……也許在高廟先民的潛意識里，鳳鳥不是普通鳥類，而是一種能載物升天、往來于天地之間的神靈。高廟文化延續(xù)的2600多年里，鳳鳥紋演變得越來越清晰，它是先民留給今人的祝福，“終極答案”終有一天將被揭示。
2017年，考古學(xué)家在對高廟遺址的某次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了石器時代的炭化稻谷粒。透過放大鏡看到的那顆谷粒，是湘西地區(qū)迄今為止年代最早的稻作文化遺存。它似乎是一個微縮的時光機，也是一部無字史書，指引我們觀看先民們奮力生存的圖景——他們不再茹毛飲血，而是將狩獵來的動物燒烤和炊煮，他們的餐桌上有薏米、稻屬植物、小麥族植物和堅果、蓮藕等；他們也會拖網(wǎng)捕魚，并在網(wǎng)底掛上亞腰形石網(wǎng)墜，用石器切刮魚鱗與內(nèi)臟……
這片稻作文化遺存終究淹沒在歷史塵埃中，直到20世紀(jì)80年代經(jīng)考古重現(xiàn)于世，而早于這一“重現(xiàn)”事件的則是一個人的到來。
（安江農(nóng)校紀(jì)念園）
“禾下乘涼夢”的福澤
“稻谷”這兩個字不斷在我腦海中閃回。
沅水靜靜流淌，陽光輕吻水面，波光粼粼，江風(fēng)輕輕吹動碧綠的稻田，淡淡的群山若隱若現(xiàn)，一切都是那么宏闊遼遠。
似一股力量引人走向沅水南岸的雜交水稻發(fā)源地博物館。當(dāng)袁隆平在1953年被分配到安江農(nóng)校任教，攻關(guān)雜交水稻育種、讓天下人吃飽飯的時候，他一定不會想到歷史早已埋下了伏筆。高廟遺址于1985年9月全國第二次文物普查時被發(fā)現(xiàn)，2017年一次發(fā)掘才出土了稻谷粒。
安江歲月，使這位“雜交水稻之父”漸漸清晰了“禾下乘涼夢”。這是袁隆平的理想信念，也是眼前這座簇新的博物館贈予參觀者的“造夢空間”。
博物館的曲面屋頂模擬稻浪形態(tài)，室內(nèi)設(shè)計融合聲光電技術(shù)還原水稻生長環(huán)境。那個年代，袁隆平在信息不暢、條件簡陋、物資匱乏的偏僻山區(qū)，憑一己之力，將中國的雜交水稻研究，帶到了與起步早很多、研究經(jīng)費充足的國際雜交水稻研究界同一起跑線上。
袁隆平的面容與筆跡在這里漸漸清晰。他的細語似乎也隔空而來：“我有兩個夢想，一個禾下乘涼夢，還有雜交稻覆蓋全球夢……”
這場水稻造就的美夢真的福澤了全人類。20世紀(jì)80年代開始，聯(lián)合國糧農(nóng)組織將我國雜交水稻技術(shù)作為全球糧食增產(chǎn)的首選技術(shù)。以袁隆平為代表的中國科學(xué)家們無償分享推廣雜交水稻技術(shù)，引領(lǐng)全球解決糧食、饑餓問題。雜交水稻目前已在60多個國家和地區(qū)試驗示范，并在十余個國家大面積推廣，正在全世界范圍內(nèi)向消除饑餓宣戰(zhàn)。
2012年，袁隆平及其團隊開始研究“耐鹽堿雜交水稻”，在歷經(jīng)無數(shù)次試驗失敗后，他的團隊終于將雜交水稻種上了海濱灘涂和內(nèi)陸鹽堿地。又過5年，袁隆平領(lǐng)導(dǎo)的海水稻團隊受邀在迪拜沙漠地區(qū)開展水稻生產(chǎn)試驗，成就了第一個國際示范項目。如今，陜西延安南泥灣、新疆岳普湖、黑龍江大慶、山東東營軍馬場等六大試驗基地同時插秧海水稻，開展試種試驗……
（“安江農(nóng)?！眱?nèi)景。以上圖片由 葉斑 攝）
濟世天下的正道
行走懷化，一定還有更精彩的故事隱藏在歷史深處。從“安江農(nóng)?！钡陌唏g門牌下走過時，便一腳踏進了袁隆平生活和工作了37年的地方。
雪峰山之下、沅水之濱的安江盆地，溫潤的氣候滋養(yǎng)著這方土地。在“安江農(nóng)?！弊钕瓤吹降膸讐K水稻試驗田，竟然就是袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株水稻的地方，正是這棵“鶴立雞群”稻促成他最終培育出雜交水稻。
袁隆平簡樸的舊居就在校園里。一間平房，前半部分辦公，后半部分臥室，無一件多余家具。他全家居住于此，三個兒子先后出生于此。雜交水稻研究從立項到成功推向全國，基本在他居住于此的這段時間完成。
“安江農(nóng)?！蓖暾乇Ａ袅?939年建校以來至1989年所建的全部教學(xué)及科研設(shè)施。我數(shù)了數(shù)，教學(xué)樓、科研樓、培訓(xùn)樓、教職工宿舍樓等中、美、蘇式建筑共有60多棟。據(jù)說，一排美式建筑紅房子，是抗日戰(zhàn)爭雪峰山會戰(zhàn)時王耀武將軍的中美聯(lián)合作戰(zhàn)指揮所，也就是在這一戰(zhàn)結(jié)束后，日軍在懷化下轄的芷江簽訂了受降協(xié)議；還有一棟樓是當(dāng)時的戰(zhàn)地醫(yī)院，救治過數(shù)以萬計的抗戰(zhàn)英雄……
世間生靈似乎都在這里得到某種福佑。校園里隨處可見成片的果園，據(jù)說不斷有新的水果品種在這里誕生，安江早香柚、金秋梨、安農(nóng)一號、安農(nóng)無核蜜香柚、大紅甜橙等等。
“安江農(nóng)?！卑醽碇?，這里是湘西三大名剎之一的古勝覺寺的所在。曾經(jīng)焚香誦經(jīng)的出世之地，后來成了科研發(fā)明的入世場所。如今，這里成了安江農(nóng)校雜交水稻紀(jì)念園，述說著歷史的某種巧合以及濟世天下的人間正道。
從炭化稻谷粒到雜交水稻，從高廟遺址到“安江農(nóng)校”，厚重的農(nóng)耕文化在這片依山傍水的土地中不斷沉淀積累。自古以來，中國長江流域經(jīng)濟不斷發(fā)展，作為經(jīng)濟基礎(chǔ)的水稻生產(chǎn)同樣發(fā)展迅速，湖南地區(qū)的水稻種植面積更是常年位居全國第一，全國每九碗米飯中就有一碗來自湖南。
悠悠萬事，吃飯為大?！爸袊艘扬埻攵嗽谧约菏掷铮乙b自己的糧食?！痹跉v史進程中懷天化地，這或許是懷化帶給我們的啟迪。
（作者：欒吟之）
（原載《解放日報》，作者系解放日報專副刊部記者、朝花周刊編輯）
責(zé)編：周紫云
一審：周紫云
二審：李夏濤
三審：肖暢
來源：解放日報
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