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文/王艷

湖南師范大學美術學院范偉教授

范偉的設計故事，藏在木雕的紋路里，浸在數(shù)字的河流里，顯在空間的意韻里，續(xù)在教學傳承的薪火里。作為湖南師范大學美術學院教授、博士生導師，范偉從一塊刻著香燭廣告的古木雕版出發(fā)，構建起“形意場”的理論框架，讓非遺技藝在當代空間中自然生長，讓酒店設計里藏著“五行”的哲思，讓苗繡紋樣在虛擬空間舞動，用近30載光陰詮釋著：中國設計的自強，始于對傳統(tǒng)文化的深刻解碼與創(chuàng)新轉化。

范偉的學術之路，始于對中華傳統(tǒng)文化的本能熱愛。自幼癡迷繪畫的他，對中國傳統(tǒng)工藝品中蘊含的造物智慧有著天然敏感。這份熱愛延續(xù)至工作后，閑余時間與朋友逛古玩市場成了習慣。一次偶然在古玩市場淘得的香燭廣告木雕版，讓他驚嘆于古人將商業(yè)信息與美學表達融為一體的巧思。從此，收集、翻印、梳理木雕版成了他的日常，數(shù)百塊木雕版的收集與研究，最終催生出國內首部系統(tǒng)研究古代廣告設計的專著《中國古代廣告設計》。清華大學美術學院原副院長王國倫教授為其作序，稱他是“能坐學術冷板凳的青年人”，這份認可成為他深耕設計研究的最初動力。

1975年，范偉出生于湖南岳陽。他的求學軌跡清晰地勾勒出學術積淀的脈絡：本科與研究生階段均就讀于湖南師范大學美術系，2015年獲中南林業(yè)科技大學博士學位。博士階段的系統(tǒng)學習，成為他學術思維質的飛躍的關鍵期。在博士生導師劉文金先生的指引下，他突破單一文科思維的局限，將研究焦點鎖定在“多元生活語境下人的體驗需求對家具形態(tài)創(chuàng)新的影響”，成功完成從“文”到“文—理”交融的復合型思維轉型。

2010年，作為參會代表應邀出席清華美院“未來的想象——上海世博會展示設計高峰論壇”時，中外設計思想的激烈碰撞讓范偉深刻意識到：中國設計需要建立自己的話語體系。正是這場思想交鋒，促使他系統(tǒng)梳理中國傳統(tǒng)造物哲學，于2011年在《家具與室內裝飾》雜志首次明確提出“形意場”理論，為東方設計哲學的現(xiàn)代化表達搭建了核心框架。

近30年的積淀中，范偉逐漸構建起以非遺空間數(shù)字創(chuàng)新、多模態(tài)陳設審美體驗、形意場理論為核心的學術研究體系，三者相互支撐，共同編織出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的設計網(wǎng)絡。

作品“非遺標識2025中國挑花標志”

作品“2022年‘大寒’節(jié)氣非遺主題家具設計”

非遺空間數(shù)字創(chuàng)新是他守護文化根脈的實踐。通過數(shù)字化手段解構非遺基因，再植入當代空間語境。在“中國挑花非遺基因譜系構建與數(shù)字化開發(fā)策略研究”等國家級課題中，他帶領團隊將14類非遺挑花的紋樣符號、織造技藝轉化為可編輯數(shù)字模型，既守住“文化本真性”，又賦予“數(shù)字流動性”，讓傳統(tǒng)技藝在文創(chuàng)產品、家居軟裝等現(xiàn)代場景中自然生長；多模態(tài)陳設審美體驗則聚焦“人—物—境”的互動。突破“陳設即裝飾”的認知，他提出“陳設是動態(tài)的體驗媒介”，通過視覺、觸覺、聽覺等多感官協(xié)同研究，探索如何讓陳設從“物質載體”升級為“情感連接器”，構建更立體的審美場域；而形意場理論是這套體系的靈魂?；凇吨芤住贰靶味险咧^之道，形而下者謂之器”的哲思，他以“萬物有形，形必有意”中式設計哲學視角，用“形變六法”“意動八場”闡釋形態(tài)、意義與場域的和諧路徑，展現(xiàn)為設計之“道”的可持續(xù)發(fā)展，為設計提供了不同于西方現(xiàn)代主義的東方框架，既尊重文化根脈，又擁抱創(chuàng)新變革。

“非遺數(shù)字創(chuàng)新通過‘形’的延續(xù)守護文化根脈，多模態(tài)審美體驗通過‘意’的挖掘滿足人的精神需求，形意場理論為此提供‘為何設計’的底層邏輯。從理論到實踐，從文化傳承到體驗創(chuàng)新，最終形成一個‘傳統(tǒng)基因數(shù)字化轉譯—多模態(tài)場域構建—形意和諧共生’的完整閉環(huán)，推動設計從‘功能滿足’向‘文化傳遞’‘情感共鳴’的更高維度發(fā)展?！狈秱フf道。

近年來，范偉出版了《設計中節(jié)氣文化的活態(tài)傳承》《室內空間藝術形象創(chuàng)新設計》《形由新生——設計形態(tài)研究》等多部專著，在《文藝研究》《美術觀察》《裝飾》等CSSCI與核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，主持國家級、省部級課題十余項。2016年他榮獲CIID全國“十佳優(yōu)秀論文”獎，2017年入選中國哲學社會科學藝術學科最具影響力學者排行榜，2024年獲評設計學學科“中國知網(wǎng)高被引學者”，學術成果成為中國設計理論體系建設的重要支撐。

范偉教授出版的專著

“設計是服務社會的創(chuàng)造性活動，要在多方需求中找到動態(tài)平衡?！苯陙?，范偉主持的金泓大酒店、戈登酒店等十余項設計，都踐行著這一理念。他的設計從不做“符號堆砌”，而是“理念錨點—需求解碼—場域適配”的動態(tài)過程：先用形意場理論定“根”，再把客戶需求當“養(yǎng)分”，最后在約束中找“突破點”。

這種平衡的智慧，在他的作品中尤為凸顯。“湖南傳媒大廈”標識設計奪冠便是典型。他以古錢幣為形，中間白色線條勾勒出芙蓉花升騰之態(tài)，“虛實之間，既是湖湘文化，又是‘合作鑄傳播力’的精神”，作品最終斬獲全國大賽冠軍；同樣以錢幣為靈感的金泓大酒店標識，用圓形方孔象征圓滿，四條白色曲線呼應“水生金”的五行文化，暗合酒店“四方來財”的愿景，最終斬獲“中國之星”獎項。

作品“湖南傳媒大廈形象標識”，榮獲2016全國競賽總冠軍

作品“金泓大酒店視覺品牌形象標識”，榮獲2005“中國之星”優(yōu)秀獎

“設計競賽是文化對話的舞臺?！狈秱フJ為，作品突圍的關鍵在于“傳統(tǒng)活在當下的轉化力、創(chuàng)新解決問題的執(zhí)行力、與時代共振的洞察力”。從“形意場”視角看，便是“形的震撼、意的感動、場的融入”的統(tǒng)一：“形”要讓傳統(tǒng)符號實現(xiàn)基因重組，如古錢幣在現(xiàn)代設計中既保留文化辨識度，又突破固有認知；“意”要觸摸生命溫度，讓使用者從形態(tài)中讀懂背后的生活哲學；“場”的融入則讓設計成為空間的有機部分。

作為湖南省設計藝術家協(xié)會陳設藝術專業(yè)委員會主任，他同時也致力于推動行業(yè)的協(xié)同發(fā)展?！霸O計行業(yè)的進步不能僅靠個體突破，更需要構建共生的生態(tài)?！睘榇?，他積極搭建學術與產業(yè)的對話平臺，組織設計論壇、成果展等活動30余場，推動設計力量真正融入民眾的文化生活。這些實踐讓他深刻體會到：“設計的價值，在于用專業(yè)力量解決社會問題，讓更多人感受到文化與美的力量。”

2022年9月，湖南省設計藝術家協(xié)會第二屆陳設藝術專業(yè)委員會換屆大會合影

“設計教育不是培養(yǎng)‘技術工匠’，而是培養(yǎng)‘有文化根脈、能解決問題’的思考者?！弊鳛楹蠋煼洞髮W美術學院的教授、博士生導師，范偉構建的“理論筑基—場域實踐—跨界聯(lián)動”教學模式，將“形意場”理論融入課程教學，引導學生從“形—意—場”三維度解析設計本質。

在湖南省精品在線課程《陳設藝術空間創(chuàng)新設計》中，他引導學生拆解傳統(tǒng)紋樣背后的生活智慧——從云紋里讀出“吉祥寓意”的集體記憶，從回紋中理解“循環(huán)永續(xù)”的哲學思想，再將這種“寓意—形態(tài)”的邏輯遷移到現(xiàn)代產品設計中。“創(chuàng)新不是憑空想象，而是對文化基因的當代轉譯?！彼＿@樣叮囑學生。

“時空軸比較法”是他激活學生創(chuàng)新思維的利器。“把明清圈椅和現(xiàn)代沙發(fā)并置觀察，變的是材質與線條，不變的是‘以人為本’的核心訴求?！痹谒磥恚@種比較絕非簡單羅列差異，而是讓學生在“變與不變”中找準創(chuàng)新支點。

依托課題項目搭建的“產學研用”平臺，讓課堂與真實社會需求實現(xiàn)無縫對接。在“二十四節(jié)氣文創(chuàng)設計”課題中，學生不僅要完成節(jié)氣符號系統(tǒng)的理論梳理，更要深入商場、社區(qū)調研用戶需求，最終設計出可折疊的“鴻雁秋分”屏風、融入霜降紋樣的茶具套裝等兼具文化意涵與實用價值的產品，部分已成功投入市場?！皬恼n題中來，到市場中去，才能真正理解‘創(chuàng)新必須服務于需求’的設計本質?！狈秱娬{。

2020年師生合作二十四節(jié)氣主題作品

面對數(shù)字化浪潮，他積極推動AI、虛擬現(xiàn)實等技術與教學融合。在非遺數(shù)字化課程中，學生用數(shù)字技術將苗繡紋樣投射到家居、公共空間等不同場景，觀察紋樣與環(huán)境氛圍的互動關系；借助AI生成式工具，探索傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設計中的多元表達可能。這不僅拓展了創(chuàng)作手段，更培養(yǎng)了學生用數(shù)字化思維破解傳統(tǒng)工藝傳承難題的能力。

在他看來，設計專業(yè)學生需重點鍛造四種核心能力：文化解碼能力，能從傳統(tǒng)造物中提煉“形意基因”；系統(tǒng)思維能力，協(xié)調“人—物—環(huán)境”的整體關系；技術適配能力，讓創(chuàng)意在現(xiàn)實條件中落地生根；共情能力，洞察用戶未被言說的隱性需求?！白詈玫脑O計教育，是讓學生建立‘動態(tài)可調’的思維方式——既能扎根文化土壤，又能靈活回應時代變化?！?/span>

多年來，范偉培養(yǎng)的大批設計師兼具創(chuàng)新思維與實踐能力，指導的學生作品多次在國內外大賽中嶄露頭角。這份對教育的熱忱，讓他收獲了湖南省教學成果三等獎、湖南省優(yōu)秀碩士論文指導老師獎等榮譽，但他更珍視的，是學生們畢業(yè)后仍能堅守“用設計傳承文化”的初心，在各自領域延續(xù)著“形意相生”的設計理念。

回望來時路，從最初被一塊木雕版點燃學術熱情，到如今構建起系統(tǒng)的設計理論體系；從在設計項目中踐行“形意相生”，到課堂上的薪火相傳，范偉的每一步都深植于傳統(tǒng)文化的土壤，又始終面向時代需求。談及未來，他的規(guī)劃清晰而堅定：學術上，深化“形意場”理論的跨學科應用，構建能解釋數(shù)字文明形態(tài)創(chuàng)新的理論框架；實踐中，聚焦老齡化社會適老設計、鄉(xiāng)村振興產業(yè)融合等社會議題，讓設計成為解決現(xiàn)實問題的有力工具；教學中，優(yōu)化課程體系，加強校企合作，培養(yǎng)兼具創(chuàng)新能力、國際視野與社會責任感的復合型人才。

“中國設計的自強，不在于符號的堆砌，而在于用東方哲學的智慧回應人類共同的需求?！狈秱サ脑捳Z中透著篤定。從岳陽的地域文化滋養(yǎng)，到高校的學術積淀，從木雕版上的古老印記，到數(shù)字空間中的非遺新生，他以設計為鑰，正一步步開啟非遺的當代新生之門。在這條路上，他既是深耕者，也是引路人——用學術的深度、實踐的溫度、教育的廣度，持續(xù)書寫著中國設計的文化自信，讓非遺智慧不僅照亮過去，更能指引未來。