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文 \ 陽奇峰

麗江的雨總帶著股纏綿勁，像要把雪山的故事泡軟了說；而湘西南的新寧，夫夷江的水也總裹著崀山丹霞的溫潤，要把瑤漢人家的歲月揉碎了講。撐著傘站在木府門前，青石板上的水洼映著朱漆大門，“木府” 二字鎏金熠熠，兩側(cè)對聯(lián) “鶴書不到白云閑” 悄然泄露天機 —— 古時 “鶴書” 代指朝廷詔書，這漫卷的閑云里，藏著木氏土司六百年的守與通。恰如千里之外的新寧，夫夷江畔的古碼頭邊，青石板上還留著湘桂古道的馬蹄印，那是瑤漢商隊、戍邊將士踩出的 “通”，而崀山深處的瑤寨鼓樓，便是世代守護家園的 “守”。

（新寧崀山）

玉龍雪山的風(fēng)，總帶著點金沙江水的清冽，掠過雪粒拂過木府飛檐；新寧的風(fēng)也裹著夫夷江的水汽，攜著崀山丹霞的暖意，漫過窨子屋的灰瓦。木府的黛瓦在雨中泛著溫潤的光，像一頁被歲月摩挲得發(fā)亮的舊書；新寧的窨子屋也似這般，土黃色的墻面上，瑤家挑花繡的紋樣與漢家磚雕共舞，翻開時，滿紙都是湘西南的煙火與傳奇。都說 “北有故宮，南有木府”，可這座藏在麗江古城深處的宅邸，哪里是 “知府宅邸” 四個字能框住的？它是土司時代的印章，是納西人用百年光陰壘起的歷史容器，正如新寧的觀瀾書院，不是 “書院” 二字能定義的 —— 那是清代學(xué)者鄒漢勛講學(xué)的講堂，是湘軍子弟啟蒙的私塾，每一磚一木里，都浸著瑤漢民族的心跳。

（玉龍雪山）

跨進(jìn)木府門檻，大坪的開闊撲面而來。苔蘚在石板縫里怯生生探出頭，恍惚看見百年前的茶馬商隊在此卸貨，聽見馬蹄聲碎里夾雜著藏地喇嘛的經(jīng)語、大理商人的吆喝、明朝驛使的傳報。這場景總讓人想起新寧夫夷江畔的古碼頭：當(dāng)年湘桂古道上，瑤民背著山貨從崀山下來，漢商推著布匹從衡陽趕來，甚至清軍的驛卒也曾在此駐足，遞上來自長沙府的軍情文書。如今木府的游客傘花與新寧古碼頭的觀光竹筏，都是時光的漣漪，一圈圈漾開兩地的前世今生。木府的大坪是納西族在西南邊疆的 “驛站”，新寧的古碼頭也是瑤漢兒女在湘西南的 “窗口”—— 都敞開著，把山外的世界迎進(jìn)來，也把自家的聲息送出去。

（麗江木府）

議事廳的紅柱撐起一片天，三朝帝王的御匾懸在檐下，“誠心報國” 是明太祖的期許，“輯寧邊境” 是明成祖的托付。這些來自京城的墨寶，本是皇權(quán)的注腳，卻在納西的風(fēng)里長成了紐帶。洪武年間，木氏土司阿甲阿得率部歸附，朱元璋親賜 “木” 姓，抹去了邊疆與中原的隔閡；這赤誠，與百年后新寧湘軍將領(lǐng)劉長佑的堅守如出一轍 —— 咸豐年間，劉長佑率楚勇出湘，后任云貴總督，以鐵血手段平定邊疆叛亂，把 “守土衛(wèi)國” 的誓言刻在了西南的土地上。當(dāng)年朱棣賜給木府的金匾走了三個月，每過驛站必鳴鑼示眾；而劉長佑平定云南后，清廷賜的 “勛高柱石” 匾額從京城運往新寧，也走了兩月有余，每經(jīng)一縣，百姓都夾道相迎 —— 那哪里是送匾？是朝廷把對納西族、對湘西南兒女的認(rèn)可，分別釘在了麗江與新寧的土地上。

進(jìn)入議事廳，仰頭望那藻井，金龍在藍(lán)底彩繪間翻騰，金絲纏繞的榫卯如時光的經(jīng)緯，把皇權(quán)與匠藝織成網(wǎng)。這僭越般的龍紋是朝廷特許的恩寵，木府的一梁一柱，都在叩問 “邊疆” 與 “中心” 的邊界。就像新寧的劉氏宗祠，祠堂的梁柱上刻著漢家的龍鳳紋，卻也綴著瑤家的纏枝紋 —— 當(dāng)年劉坤一（新寧籍湘軍名將，曾任兩江總督）重修宗祠時，特意請瑤家木匠參與，他懂：湘西南的安穩(wěn)，靠的不是漢瑤之分，而是 “和而不同”。木府議事廳里，木增土司曾與徐霞客對坐論策，案幾上擺著邊疆輿圖與朱熹的《四書章句》；新寧的觀瀾書院里，鄒漢勛也曾與瑤寨長老圍坐講學(xué)，書案上攤著《康熙字典》與瑤家的《過山榜》（瑤族歷史文獻(xiàn)）—— 兩地的智者都懂，要在群山間站穩(wěn)腳跟，靠的不只是刀箭，還有 “和” 與 “學(xué)”。

從議事廳往后走，腳步得放輕些 —— 萬卷樓就立在不遠(yuǎn)處，三層飛檐疊著，是全府最高的建筑。木氏土司偏要把藏書樓建得比議事廳還高，笑稱 “刀劍能守一時，書卷能傳百世”。樓前石階的青苔染了墨香，讓人想起新寧的觀瀾書院：當(dāng)年書院的石階上，瑤漢子弟一同晨讀，把《論語》的字句與瑤歌的調(diào)子都刻進(jìn)了青苔里。木府萬卷樓藏過上萬卷漢文典籍，還有木增土司的詩集《云薖淡墨》；觀瀾書院也藏過《史記》《資治通鑒》，更有新寧文人自編的《夫夷文鈔》，連瑤家的《過山榜》都被譯成漢文，收在書架的一角。萬卷樓的高，是納西人踮起腳尖夠向文明的模樣；觀瀾書院的窗，是瑤漢人伸長脖子望向世界的姿態(tài) —— 都不拒外，也不忘本，把山水的凜冽與書卷的溫軟，揉成了自己的骨血。

走到護法廳，“割股奉親” 的黑匾撞進(jìn)眼簾。嘉靖年間，土司木高為救母割股和藥，帝王賜匾的背后，是儒家孝道在邊疆的生根。這場景讓人想起新寧瑤寨的 “老人廳”：每逢節(jié)慶，瑤民會在此向族中長者行 “敬茶禮”，漢家祠堂里也刻著 “孝悌傳家” 的家訓(xùn) —— 中原倫理在麗江的木府、在新寧的瑤寨，都釀成了民族血脈里的蜜。護法廳是木府的 “心”，新寧的老人廳與漢家祠堂也是湘西南的 “魂”—— 不管議事廳、書院里迎來多少貴客，到了這里，都要回到最本真的模樣：是守疆的土司，是讀書的子弟，是雪山腳下的納西人，也是崀山深處靠天地與祖宗庇佑的瑤漢人。

木府的右邊是一進(jìn)三院的家院，廂房窗臺上或許曾擺過納西姑娘繡的披星戴月，廊下竹椅上，老土司或許曬著太陽看孫輩追落花。這自在的煙火，與新寧窨子屋的日常如出一轍：窨子屋的窗臺上，瑤家阿妹的挑花帕與漢家媳婦的布貼畫并排擺放，廊下的竹凳上，老瑤王與漢家掌柜湊在一起喝油茶，看孩子們在天井里追著流水中的丹霞石跑。木府的園林里，中原牡丹挨著納西山茶；新寧的庭院中，江南梅樹靠著本地玉蘭 —— 都不像皇家園林講排場，也不似蘇州庭院求精巧，只是自在地長著，像極了這里的人：把別人的好都接住，卻也不丟了自己的根。

木府后面的玉音樓是亞字型的納西建筑絕品，當(dāng)年用來 “承玉音”、擺禮樂，中原昆曲與納西古樂曾在此和鳴。這旋律，與新寧文昌閣的聲響漸漸重合：文昌閣的飛檐下，漢戲班唱過《牡丹亭》，瑤族長鼓舞的鼓點在臺下相和，甚至新寧的竹編藝人，會在閣邊編著竹籃聽?wèi)?，把曲調(diào)里的柔與剛，都編進(jìn)竹篾的紋路里?；蛟S木府某片瓦當(dāng)?shù)年幱袄?，還留著當(dāng)年的弦音；新寧文昌閣某根木梁的縫隙中，也藏著舊時的鼓點 —— 都是文明對話的回響，繞著時光不散。

來自玉龍雪山的風(fēng)還在吹，略過木府的飛檐翹腳；來自崀山的風(fēng)也在拂，掃過新寧的窨子屋與古碼頭。有人說木府是 “土司的王府”，新寧人說文昌閣、觀瀾書院是 “瑤漢的家”—— 可它們更像民族的 “日記”：木府記著納西的家國大義、文化交融，新寧的建筑記著湘軍的鐵血、瑤歌漢賦的共生，連木府的大坪、新寧的古碼頭，都記著往來的煙火。百年過去，土司制度、湘軍時代已成歷史，可木府與新寧的老建筑還立在那里，被當(dāng)?shù)厝俗o著，被往來的人看著 —— 它們不再是某個人的宅邸、某群人的書院，而是一個民族、一方水土，把自己的歷史、文化、念想，都藏進(jìn)建筑里的模樣。

風(fēng)又起了，拂過麗江游客的臉頰，也拂過新寧油茶攤前的食客。忽然懂了，為什么納西人提木府、新寧人說崀山，眼里都帶著溫柔的光 —— 這些不是冰冷的建筑與山水，是活的史詩：寫著他們?nèi)绾卧谌荷介g站穩(wěn)腳跟，如何把異文化釀成自己的養(yǎng)分，如何把 “根” 扎得深，把 “路” 走得遠(yuǎn)。這史詩沒有寫完，木府的磚縫里還在長新草，新寧的窨子屋墻角還在冒新芽；玉龍雪山的風(fēng)里傳著新故事，崀山的丹霞間也生著新傳奇。那些藏在飛檐、金匾、書卷、香火里的百年光陰，正順著風(fēng)，悄悄融進(jìn)納西人與新寧人的日子里，一輩又一輩，慢慢往下傳。

（新寧崀山）

雪山依舊，丹霞未改，麗江的雨與夫夷江的水，還在把木府與新寧的故事，慢慢洇開。

（作者系新寧縣公安局民警、邵陽市作協(xié)會員）

責(zé)編：昌小英

一審：戴鵬

二審：曾佰龍

三審：鄒麗娜

來源：湖南日報·新湖南客戶端