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青年夜校課現(xiàn)場(chǎng)

今年6月底的時(shí)候，團(tuán)縣委書(shū)記和我說(shuō)，為豐富青年的思想理論素養(yǎng)，準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)青年夜校班，邀請(qǐng)我去講哲學(xué)課。雖然我大學(xué)讀的是哲學(xué)專業(yè)，但對(duì)哲學(xué)的掌握也只是浮于表層，且已經(jīng)很久沒(méi)有讀哲學(xué)類專業(yè)書(shū)籍，不知道能給青年們講些什么，也清楚在辰溪這個(gè)湘西小縣城喜歡哲學(xué)的不多。但盛情難卻，且授課是與青年溝通的窗口，于是我答應(yīng)了。

作為夜校哲學(xué)課，必須要通俗易懂，能讓青年在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)哲學(xué)既有面上的俯瞰，也有點(diǎn)的頓悟，最后落腳點(diǎn)還是青年當(dāng)下所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。以此為選題標(biāo)準(zhǔn)，我思考再三，決定講《道德經(jīng)》第七十三章“知與不知”。

于是，我重新讀《道德經(jīng)》，讀馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、錢穆《中國(guó)思想史》、余秋雨《老子通釋》及《顧準(zhǔn)文集》、司馬遷《史記》等，看他們對(duì)哲學(xué)和《道德經(jīng)》的理解，這需要先見(jiàn)全豹而后才能窺一斑。也更像在搜集食材做一道菜，要原汁原味。

備課的過(guò)程比較漫長(zhǎng)和枯燥，白天工作太忙，只能晚上和周末。我擬定了授課提綱，從哲學(xué)概念、哲學(xué)類別、中國(guó)哲學(xué)流派，到《道德經(jīng)》歷史背景，我是預(yù)設(shè)聽(tīng)眾哲學(xué)零基礎(chǔ)。在做充分的鋪墊后，進(jìn)而延伸到七十三章“知與不知”的認(rèn)識(shí)論解析及人生啟示。

我深有體會(huì)，人與人深層次的交流是思想認(rèn)知。在交流時(shí)載體差異很大，走上臺(tái)上課和坐在下面聽(tīng)課不一樣，講出來(lái)和寫(xiě)出來(lái)不一樣，脫稿和念稿又不一樣。我要盡最大努力把這堂課上得生動(dòng)活潑，貼近生活和工作，是對(duì)我自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)青年聽(tīng)眾負(fù)責(zé)。

很快，課程如約而至。7月下旬周二的晚上7點(diǎn)，我走進(jìn)了團(tuán)縣委會(huì)議室，也是圖書(shū)室，環(huán)境很好。青年聽(tīng)眾20多個(gè)人，年齡都在35歲以下，很多是認(rèn)識(shí)的朋友，大家環(huán)桌而坐。課是從《西游記》中唐僧的開(kāi)場(chǎng)白三句話切入“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去”人生三問(wèn)，哲學(xué)的氛圍感馬上從青年們明亮的眼神里顯現(xiàn)出來(lái)。而后，按課堂設(shè)計(jì)，我把自己對(duì)哲學(xué)相關(guān)理解簡(jiǎn)明扼要予以解讀。

“知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病”，這是《道德經(jīng)》第七十三章的原文。意思簡(jiǎn)單明了，告誡人要明白認(rèn)識(shí)的局限性。所有的實(shí)踐都由認(rèn)識(shí)所指導(dǎo)，而認(rèn)識(shí)由于各種因素影響，必然存在局限。人所犯的錯(cuò)誤都是自以為是的自負(fù)所造成，即是“不知不知，病矣”。尤其在信息爆炸和多元化的當(dāng)下，大數(shù)據(jù)推送更容易讓人陷入并強(qiáng)化認(rèn)知的偏執(zhí)，為“不病”則需要“知不知”的實(shí)事求是精神。

在課堂的最后，我用“人是活在自己的認(rèn)知里”這句話來(lái)結(jié)束。青年要學(xué)會(huì)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從單維到多維，從單向到雙向，從低維到高維。認(rèn)知改變，行為改變，身邊的世界就會(huì)改變。這樣，在看待處理戀愛(ài)、婚姻、家庭、工作、人際關(guān)系等，我們就會(huì)適時(shí)低頭、彎腰、蹲下身子，會(huì)有意想不到的結(jié)果。特別是面對(duì)急劇變革的人工智能，真正理解“雙減”，跳出“一個(gè)人補(bǔ)習(xí)可以提高分?jǐn)?shù)，所有人補(bǔ)習(xí)就是提高分?jǐn)?shù)線”的內(nèi)卷和焦慮。

我有點(diǎn)擔(dān)心他們聽(tīng)不懂，可在隨后的分享討論環(huán)節(jié)，青年們的提問(wèn)很具有挑戰(zhàn)性。由“知與不知”拓展到怎樣理解“反者道之動(dòng)”“弱者道之用”，揭示人性和自然及社會(huì)生存法則的關(guān)系，探討月盈則虧和女孩子能不能自己扭開(kāi)礦泉水瓶蓋，這正是思辨和辯證的本義。

哲學(xué)不能直接解決問(wèn)題，只能影響人的思維方式，最重要的是思考習(xí)慣。這種思考的習(xí)慣，也就是馮友蘭所說(shuō)“哲學(xué)是對(duì)人生的反思”，在反思的過(guò)程中，人才會(huì)更具有包容性，從而發(fā)現(xiàn)自己和別人，做到守己、適己、悅己，得到情緒價(jià)值安慰而身心平衡安定，從而能更好地適應(yīng)和建設(shè)世界，實(shí)現(xiàn)無(wú)用之用。

一堂青年夜校哲學(xué)課讓我有機(jī)會(huì)分享自己的點(diǎn)滴體悟，也是對(duì)自己知識(shí)進(jìn)行梳理總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了自己的“知與不知”。同時(shí)，夜校課更多是讓大家關(guān)注青年的精神文化生活和內(nèi)心世界，讓青年開(kāi)動(dòng)腦筋，知道自己的“知與不知”，做到知行、知戒、知止、知足，做理性的實(shí)干家。

責(zé)編：肖暢

一審：易鑫

二審：黃欣然

三審：肖暢

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