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2014年3月，習(xí)近平總書記考察蘭考時(shí)指出，焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。2015年1月，在同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記 ，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。2020年1月，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，新中國(guó)成立以后，也是因?yàn)槲覀凕h有一大批像焦裕祿、 谷文昌、楊善洲、張富清這樣的英雄模范率先垂范，才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面。

焦裕祿精神發(fā)軔于社會(huì)主義革命和建設(shè)的火熱實(shí)踐，在同自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的縣域治理中激起高潮，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。童年時(shí)期的焦裕祿，以棍棒為筆學(xué)習(xí)功課，因家庭變故輟學(xué)后被日本憲兵隊(duì)抓走投入撫順大山坑煤礦，受盡苦難?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，他在本村加入民兵隊(duì)，參加制造石雷武器、探取情報(bào)等工作，并積極向黨組織靠攏，于1946年1月順利入黨。1948年2月，焦裕祿受組織抽調(diào)從山東博山縣到河南尉氏縣工作。在尉氏、杞縣等地，焦裕祿組織開展土地改革、剿匪反霸、支援淮海戰(zhàn)役和青年團(tuán)建設(shè)等一系列革命工作；他智斗土匪頭子黃老三、穩(wěn)定基層政權(quán)；他深入調(diào)研、對(duì)杞縣青年團(tuán)開展“青年整頓”和土地復(fù)查工作，動(dòng)員青年參加抗美援朝等，養(yǎng)成了“不笑不說話，不叫大娘大爺不說話，不叫哥嫂不說話”的群眾工作方法，也孕育了他親民愛民、艱苦奮斗、迎難而上的作風(fēng)。1953年6月，為響應(yīng)黨和國(guó)家支援工業(yè)的號(hào)召，焦裕祿由團(tuán)鄭州地委被調(diào)到洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠。“吃別人嚼過的饃沒味道”這句話最早誕生于洛礦的機(jī)床邊，他采用解剖麻雀的方法，帶領(lǐng)技術(shù)人員，從圖紙、工藝、工具材料等方面，把整臺(tái)機(jī)器的上千個(gè)零件一個(gè)個(gè)進(jìn)行熟悉，自制離心澆注機(jī)，改進(jìn)了齒輪烘裝方法，試制成功新中國(guó)第一臺(tái)直徑2.5米大型卷?yè)P(yáng)機(jī)，用科學(xué)求實(shí)精神順利解決了技術(shù)難題，成為焦裕祿在工業(yè)戰(zhàn)線的一個(gè)突出亮點(diǎn)。1962年12月，焦裕祿臨危受命擔(dān)任蘭考縣委書記，以“拼上老命大干一場(chǎng)，決心改變蘭考面貌”的誓言，以“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”的決心，帶領(lǐng)干部群眾開展轟轟烈烈的治“三害”行動(dòng)，突出體現(xiàn)了他的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操，鑄就了熠熠生輝、歷久彌新的焦裕祿精神。

“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。在尉氏縣，為了解決窮苦孩子上學(xué)問題，焦裕祿推倒黃集村的神像辦學(xué)堂。在大連起重機(jī)器廠，他幫助家庭困難的職工劉振才申請(qǐng)工資、協(xié)調(diào)工會(huì)補(bǔ)助。在蘭考，他雪夜到火車站看望災(zāi)民、召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，第二天就發(fā)出了“雪天九條”的要求。到土山寨村檢查工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)群眾大冬天蹚水過河，焦裕祿撥出?？罱颍罕姺Q之為“連心橋”。焦裕祿堅(jiān)持“江山就是人民，人民就是江山”的人民立場(chǎng)，錨定人民公仆的角色定位，以造福人民為最大政績(jī)，視百姓如父母，感情付諸人民，智慧來自人民，福祉帶給人民，與群眾心相連、情相依，不求名利、不圖報(bào)答，在彌留之際提出“埋骨沙丘”的請(qǐng)求，生動(dòng)彰顯了他至死不渝的公仆本色。

凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)是焦裕祿精神的靈魂所在。不管是土改工作、工業(yè)建設(shè)，還是農(nóng)業(yè)建設(shè)、縣域治理，焦裕祿都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的清醒認(rèn)知、凡事探求就里的鉆研精神、腳踏實(shí)地真抓實(shí)干的行動(dòng)自覺。他總說“吃別人嚼過的饃沒味道”，篤信“不蹲下去看不清螞蟻”，通過深入群眾、廣泛調(diào)研，精準(zhǔn)抓住主要矛盾，摸清災(zāi)害規(guī)律，回應(yīng)群眾最迫切的期盼。在城關(guān)各區(qū)區(qū)長(zhǎng)會(huì)議上，焦裕祿指出了在干部中存在“一般號(hào)召多，調(diào)查研究少；一般情況多，具體經(jīng)驗(yàn)少；領(lǐng)導(dǎo)干部原則講得多，具體辦法少……”等“十多十少”現(xiàn)狀，以及“領(lǐng)導(dǎo)跟不上；思想跟不上；管理跟不上……”等“五個(gè)跟不上”情況，這些情況突出反映了當(dāng)時(shí)干部中存在的形式主義、官僚主義頑疾和調(diào)研不深、落實(shí)不力、擔(dān)當(dāng)不足等問題。突出實(shí)事求是、問題導(dǎo)向，這既是對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)高度統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律與尊重群眾實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，更是蘭考“三害”治理工作迅速打開局面、贏得響應(yīng)的關(guān)鍵和秘訣。

敢于迎難而上、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神是焦裕祿精神的精髓所在。焦裕祿走到哪里，實(shí)干苦干的標(biāo)桿就樹到哪里。特殊歷史時(shí)期與蘭考“三害”肆虐的困境，淬煉出他堅(jiān)韌不拔的奮斗品格。他以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情，帶著干部群眾頂狂風(fēng)、追沙跡，創(chuàng)新性提出“貼膏藥扎針”的治沙良方，讓沙丘漸披綠裝。面對(duì)內(nèi)澇，即便肝病纏身，仍冒雨追洪峰、勘河道，用腳步丈量治理路徑。面對(duì)鹽堿地，他深入田間地頭，拜老農(nóng)為師，推廣翻淤壓堿技術(shù)，培育出“韓村的精神”等四面紅旗改造典型。

廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操是焦裕祿精神最鮮明的標(biāo)識(shí)。焦裕祿克個(gè)人主義私欲，守黨的規(guī)矩，克主觀主義妄為，守法則規(guī)矩。知敬畏、存戒懼、守底線，在他身上化作日復(fù)一日的行動(dòng)。他把艱苦樸素的堅(jiān)守融入生活肌理，穿了多年的中山裝，肘部磨出了洞就補(bǔ)塊補(bǔ)丁，領(lǐng)口洗得發(fā)白就換塊襯布。他的小兒子把沒吃完的饅頭扔掉，他嚴(yán)厲批評(píng)，教其珍惜糧食。面對(duì)違紀(jì)行為，他高壓震懾。在發(fā)現(xiàn)盆窯大隊(duì)干部多吃多占、公然貪污等問題后，他向全縣發(fā)出《看盆窯公社部分黨員干部的思想作風(fēng)惡劣到何種程度》的通報(bào)。在廉潔奉公的標(biāo)尺前，他從不讓私心越線。下鄉(xiāng)調(diào)研時(shí)總是自帶干糧，群眾送來魚和瓜，他要么婉拒，要么按價(jià)付錢。對(duì)待家人，他也堅(jiān)持不搞特殊化。妻子徐俊雅到公家食堂打熱水，他說：“我們不拿錢就去取水，就是占集體的便宜?！苯乖５搰?yán)守紀(jì)律規(guī)矩、注重家風(fēng)建設(shè)的鮮明品格和生動(dòng)做法，對(duì)黨員干部深入貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，一體推進(jìn)學(xué)查改，推動(dòng)風(fēng)腐同查同治，具有重要的示范和借鑒意義。

責(zé)編：施泉江

一審：施泉江

二審：李茁

三審：唐婷

來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)