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湖南的傳統(tǒng)木雕深受數(shù)千年湘楚文化浸潤，許多成為歷史遺存，如南岳竹雕、保靖木雕、桃核雕、湘南木雕等。由于文化淵源，木雕常伴隨著建筑和人文歷史而發(fā)展，木雕裝飾構(gòu)件則起到了美化人居和教化人心的雙重作用。2014年“湘南民居木雕”被列入第四批郴州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年12月30日，湖南省人民政府發(fā)布《關(guān)于公布第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的通知》，湘南木雕升格成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，標(biāo)志著這一承載湘楚文化的技藝獲得了官方認(rèn)定與保護(hù)。湖湘文化在湘南木雕的木紋肌理中蘇醒，一門古老手藝在現(xiàn)代社會尋找新生。然而成為非遺只是起點(diǎn)，如何讓這門根植于農(nóng)耕文明的手藝在當(dāng)代煥發(fā)新生，成為文化管理者與傳承人共同面對的課題。

湘南木雕的歷史沿革

湘南，即湖南省南部，指郴州及永州、衡陽南部一帶。自古以來，楚地巫風(fēng)濃郁，東漢以降至唐宋經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，百姓生活富足，有物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力追求器皿與屋宇的精美。歷史上在民居建筑中用木雕進(jìn)行裝飾極為普遍，無論住房、宗祠、戲樓、寺廟抑或其他古建，其門窗、梁、柱、枋、斗拱、雀替等多雕刻著造型優(yōu)美、雕工精湛的瑞獸、百鳥、人物、回紋、花卉，雖歷經(jīng)歲月浮沉仍栩栩如生。豐富優(yōu)質(zhì)的木材資源，特別是民間及宗祠寺廟等對木雕藝術(shù)的大量需求，催生了大批技巧超群的木雕藝人和雕刻作品。如衡陽縣石市鄉(xiāng)因盛產(chǎn)楠竹，雕刻手藝在明清兩代達(dá)到鼎盛，作品遍及“大江南北名樓古剎”。

湘南木雕扎根在湘南地區(qū)的文化土壤中，具有強(qiáng)烈的湖湘韻味，作為湖南明清古建保存較好較多的區(qū)域，其特色的湘南木雕可以追溯到幾千年前。1964年，郴州桂陽縣樟木鄉(xiāng)上龍泉村曾出土一枚舊石器時(shí)代晚期古人類遺物“刻紋骨椎”，揭示了湘南當(dāng)?shù)氐窨痰挠凭脷v史。

木雕手藝人作為傳承文化中的一個(gè)重要載體，起著不可磨滅的作用。木雕技藝常被手藝人以口傳心授的方式世代保存下來，成為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。湘南木雕的傳承譜系勾勒出一部活著的手藝史，在郴州一間古樸的工作室里，散放于桌上的鑿子、刨子、銼刀與現(xiàn)代的雕刻機(jī)、線鋸機(jī)共存，湘南木雕第三代傳承人錢香舟手持刻刀專注地在一塊木板上雕琢，已與雕刻相伴五十余載的他，一刀一刻間，講述著一門古老手藝在現(xiàn)代社會中的生存故事。

湘南木雕的藝術(shù)特質(zhì)

湖南木雕呈現(xiàn)“十里不同風(fēng)”的地域特色。與湘南木雕形成鮮明對比的是，湘東地區(qū)受江浙地區(qū)影響，強(qiáng)調(diào)“雅”字，雕刻精細(xì)，施金描彩，題材突出文人情趣。湘西地區(qū)因巫風(fēng)盛行且多山，題材多為“刀馬人”、神仙故事、神話傳說及經(jīng)典小說打斗場面，如常見的“張五郎”等形象。湘北毗鄰洞庭湖，生活富足，木雕多表現(xiàn)社會世俗場景，甚至出現(xiàn)“一夜思君”“書生暗戀”等在其他地區(qū)罕見的題材。而湘中地區(qū)的祖先造像則獨(dú)具特色，這些差異共同構(gòu)成了湖湘木雕豐富多元的文化地圖。

受人文地理環(huán)境影響，湘南地區(qū)的木雕風(fēng)格趨向傳統(tǒng)，這門藝術(shù)在技法上形成了獨(dú)特體系。湘南木雕常采用多層鏤雕、深淺浮雕、透雕、圓雕以及陰陽線刻的表現(xiàn)形式，在造型上大膽夸張，特別是頭大身小的人物，人大房小的襯景，形成夸而有節(jié)、變化適度的獨(dú)特審美風(fēng)格。

題材選擇上，湘南木雕明顯區(qū)別于文人雅士趣味，充滿農(nóng)耕生活的煙火氣息，農(nóng)耕、婚嫁、漁獵等內(nèi)容多見，荔枝、石榴、蘑菇、白菜等反映當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的元素，還有“天官賜?！薄?/span>太平有象”“馬上封侯”吉祥寓意等大量出現(xiàn)在雕版和窗花上。值得一提的是，周敦頤在郴州為官三任，所作的《愛蓮說》為世人傳頌，也使得中庸、崇禮、忠義、思榮、及第等傳統(tǒng)思想均對湘南木雕的題材、內(nèi)容和形式等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如二十四孝、蘇武牧羊、三國演義、精忠報(bào)國、竹林七賢、伯牙鼓琴、伯夷叔齊、太公釣魚等。也有以禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝為內(nèi)容用文字的形式，雕刻成匾額、中堂、隔扇、屏風(fēng)，作為族訓(xùn)、家訓(xùn)，教化后人。

當(dāng)代轉(zhuǎn)型與多維實(shí)踐

面對時(shí)代變遷，湘南木雕開啟了一系列創(chuàng)新實(shí)踐。以非遺傳承人錢香舟為例，為適應(yīng)市場規(guī)模化需求，錢香舟招收了一些熱愛湘南民居木雕和勤于鉆研的徒弟，在城郊創(chuàng)辦了木雕廠，按訂單生產(chǎn)，年銷售額達(dá)50萬元以上。這種“手工為主，機(jī)械為輔”的生產(chǎn)模式，成為非遺現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的可行路徑。

題材內(nèi)容上，傳承人開始探索新方向。錢香舟創(chuàng)作以湘昆角色、本土紅色文化為題材的木雕系列，并用木雕呈現(xiàn)城市發(fā)展的巨幅作品，乃至還開創(chuàng)了卡通“Q版”人物小木雕。這些創(chuàng)新既延續(xù)傳統(tǒng)工藝，又激發(fā)當(dāng)代民眾的興趣，使木雕成為地方文化的載體。

教育傳播方面，積極推動非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂，如郴州市文化館開展“藝路有你·非遺傳承”公益課堂進(jìn)校園活動、郴州四中專門開設(shè)勞動實(shí)踐非遺課程，與湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院合作共建湘南木雕傳習(xí)所帶徒28人。在湘南木雕傳承人指導(dǎo)下，學(xué)生們不僅了解其歷史淵源與藝術(shù)風(fēng)格，還能親手體驗(yàn)雕刻過程，這種沉浸式教育為非遺傳承播下種子。此外，郴州當(dāng)?shù)夭块T還召開湘南木雕保護(hù)傳承懇談會，探索“產(chǎn)、文、旅融合”發(fā)展模式。提出將傳承基地打造成集生產(chǎn)、傳承、學(xué)研、營銷、展覽于一體的小型木雕博物館，并借助快手、抖音等平臺拓展客源。

深層困境與多維挑戰(zhàn)

國以才立、政以才治、業(yè)以才興,人才始終是事業(yè)發(fā)展的第一資源。傳承人才斷層成為湘南木雕存續(xù)發(fā)展的最緊迫問題，當(dāng)下愿意從事木雕行業(yè)的年輕人越來越少。培養(yǎng)一名專業(yè)木雕師需要長時(shí)間投入，但產(chǎn)出效率低，對年輕人缺乏吸引力。盡管傳承人已招收一些徒弟，但整體上非遺傳承人年齡偏大且逐步老去的局面仍未根本改變，“青黃不接”還是顯像。

現(xiàn)代工藝的沖擊使傳統(tǒng)木雕市場空間不斷萎縮，機(jī)械化批量產(chǎn)品生產(chǎn)快、成本低，迅速占領(lǐng)市場。湘南木雕因生產(chǎn)成本高、效率低，逐漸失去競爭力。銷售市場低迷導(dǎo)致工作坊人手短缺，手工藝者迫于生計(jì)退出行業(yè)，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

資源整合不足制約了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，大多數(shù)木雕仍由手工家庭作坊生產(chǎn)，產(chǎn)品單一，屬于自產(chǎn)自銷的分散經(jīng)營。雖然建立了傳承基地，但硬件場地建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施配套仍需完善，難以更好地開展傳統(tǒng)手工創(chuàng)作和帶徒傳藝。

創(chuàng)新瓶頸同樣存在。部分學(xué)徒乃至傳承人“只重技術(shù)，不重藝術(shù)”，陷入“師傅怎么雕我就怎么雕”的窠臼。如何在保持核心技藝的同時(shí)，避免作品在題材和表現(xiàn)技法上的“程式化、雷同化和概念化”，是當(dāng)代傳承人必須面對的挑戰(zhàn)。

未來發(fā)展的路徑探索

不囿于湘南木雕一隅，構(gòu)建活態(tài)傳承生態(tài)系統(tǒng)是根本出路。地方政府應(yīng)建立健全分類分級保護(hù)機(jī)制，同時(shí)完善“非遺傳習(xí)所+學(xué)校教育+企業(yè)市場”的人才培養(yǎng)鏈條，打破單一師徒傳承局限。如可在當(dāng)?shù)馗咝；蛑行W(xué)等設(shè)立木雕選修課，將非遺進(jìn)校園活動常態(tài)化，培養(yǎng)青少年對傳統(tǒng)工藝的情感認(rèn)同，也是未來的消費(fèi)群體。

“文化+科技”賦能為湘南木雕開辟新可能，如運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的存儲、傳承、文創(chuàng)和傳播優(yōu)勢，建立湘南木雕數(shù)字化博物館，通過3D掃描保存經(jīng)典作品，利用VR技術(shù)還原雕刻過程，開發(fā)數(shù)字化教學(xué)資源。同時(shí)通過短視頻平臺展示創(chuàng)作過程，講好木雕故事，擴(kuò)大傳播半徑。

深化產(chǎn)業(yè)融合是可持續(xù)發(fā)展保障，推動“非遺+研學(xué)+旅游”模式創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)?shù)刎S富的文旅資源，打造湘南木雕文化體驗(yàn)路線，開發(fā)適應(yīng)當(dāng)代生活的文創(chuàng)產(chǎn)品，如木雕元素的茶具、文具、家居飾品等，讓傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活。同時(shí)申請地理標(biāo)志保護(hù)，打造“湘南木雕”區(qū)域品牌，提升產(chǎn)品附加值。

探索高端定制與大眾消費(fèi)并行的市場策略。一方面保留藝術(shù)收藏級的手工雕刻，另一方面發(fā)展機(jī)械粗加工、手工精修飾的中端產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)需求。與家具企業(yè)合作，將湘南木雕元素融入現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)，拓展應(yīng)用場景。

湘南木雕的未來，系于技藝與科技、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合共生。當(dāng)最后一位老師傅放下刻刀時(shí)，希望迎接這門藝術(shù)的不是博物館展柜的“靜態(tài)保護(hù)”，而是生生不息的“活態(tài)傳承”。