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詩(shī)境里的哲思

——讀王行水詩(shī)集《雪峰山的黃昏》有感

作者：黃麒華

二十多年前就欣賞過(guò)詩(shī)人王行水的詩(shī)集《泛舟長(zhǎng)河》《夢(mèng)幻夜郎》等。而后，又陸續(xù)欣賞過(guò)他的部分詩(shī)作。詩(shī)人的“歌聲”長(zhǎng)縈在耳。近日，又收到他的另一部新詩(shī)集《雪峰山的黃昏》，甚是驚喜。我連日連夜、一字一句、一頁(yè)一章地讀下去，還一邊記下一些感悟心得。讀完全書(shū)，更是激起了我分享心得的欲望。

王行水是一位政界詩(shī)人，心胸自然博大。他的心胸裝得下山，裝得下水，裝得下日月星辰、風(fēng)雨雷電，裝得下花草樹(shù)木、飛禽走獸，更裝有黎民百姓的春夏秋冬、人民群眾的勞動(dòng)生活與喜怒哀樂(lè)。他的心空，是一個(gè)生有萬(wàn)物、包羅萬(wàn)象的“平行宇宙”。這宇宙，空闊、高遠(yuǎn)，其間的萬(wàn)物萬(wàn)象在目不暇接地任意翱翔，在沒(méi)日沒(méi)夜地肆意排列，在源源不斷地組合成行云流水般的詩(shī)行。在王行水的世界里，時(shí)時(shí)是詩(shī)，處處是詩(shī)，事事物物都是詩(shī)。因此，他的詩(shī)，題材十分廣泛，可謂“萬(wàn)物有詩(shī)”。而最令人動(dòng)容的，也就一個(gè)字：“愛(ài)”！他的詩(shī)，飽含了詩(shī)人對(duì)雪峰大地自然萬(wàn)物的熱愛(ài)和贊美，對(duì)執(zhí)著追求未來(lái)的喝彩，對(duì)勞動(dòng)人民及其勞動(dòng)生活、勞動(dòng)成果的深情禮贊、深厚感情、大愛(ài)情懷。

王行水是一位靈性詩(shī)人，心界自然空靈。他的心界里，宇宙空間、世間萬(wàn)物，都是富有生命而又相互聯(lián)系的有機(jī)體。每一事物、每個(gè)意象都活蹦亂跳，生龍活虎般地按照各自的意愿奔馳奔涌。他的心界，儼然是一個(gè)生機(jī)勃發(fā)、朝氣蓬勃的“平行世界”。因而，他的詩(shī)空曠、靈動(dòng)，其間的萬(wàn)物意象都是“人化”的靈者、智者，可謂“萬(wàn)物有靈”。而令人拍案的也有一個(gè)字“活”！每一個(gè)意象都是鮮活的個(gè)體，每一詩(shī)行都是跳躍的情節(jié)，每一詩(shī)章都是奔騰的河流。

王行水的詩(shī)有如廬山，“橫看成嶺側(cè)成峰”，讀者讀出的內(nèi)容或許千人千面。而此文，我要重點(diǎn)分享的是：王行水，還是一位詩(shī)界的哲人。他是詩(shī)界中能將自然、社會(huì)、人文等科學(xué)知識(shí)跨界融合入詩(shī)的探索者。通過(guò)融合，而后有了他自己的生活哲學(xué)、人生哲學(xué)，融于詩(shī)中而為哲思。

《編織春天》，描寫(xiě)野菊花“玩命似地要?jiǎng)?chuàng)造出自己的春天……冬天果然被捅了一個(gè)大窟窿，一方小小的錦繡山河春景圖宣告了勝利”，表達(dá)了“只要鍥而不舍地追求與奮進(jìn)，就一定能創(chuàng)造出壯麗的圖景”這一深刻的思想主題。《春的獎(jiǎng)賞》，寫(xiě)春“本質(zhì)上是一只幼蟲(chóng)/從冬的甲殼蟲(chóng)里探頭探腦地爬出/紫葉李與東北風(fēng)一齊叉開(kāi)了剪刀/既是剪彩又是喝彩/你我的風(fēng)雨前行已無(wú)退路”。詩(shī)人由春的前行，出其不意地延升至對(duì)人生的思考，告誡人們：人生是沒(méi)有退路的，只能勇往直前?！读⒋骸穼?xiě)道：“畢竟冬寒已是強(qiáng)弩之末/春天不可阻擋地/行進(jìn)在凱歌高奏的歸途?！边@是從大自然規(guī)律中引伸出來(lái)的人生哲理、勵(lì)志誓言，告訴人們：困難是暫時(shí)的，艱難的時(shí)期即將過(guò)去，應(yīng)像春天一樣凱歌而歸。《小滿(mǎn)》寫(xiě)道：“今日小滿(mǎn)的設(shè)置更集智慧之大成/月滿(mǎn)則虧水滿(mǎn)則溢滿(mǎn)招損謙受益/物至于此小則盈滿(mǎn)正是人生好時(shí)節(jié)/難怪斑鳩咕咕的拉歌聲數(shù)月不停/幸福就在于擁抱小滿(mǎn)而神往圓滿(mǎn)。”這是由“小滿(mǎn)”時(shí)節(jié)悟出的生活哲學(xué)，寓意：物極必反，人們應(yīng)把握尺度不求過(guò)滿(mǎn)，只需小滿(mǎn)而神往圓滿(mǎn)，知足常樂(lè)才是幸福的。《秋思》寫(xiě)道：“世人誰(shuí)不憧憬未來(lái)/卻忘了今天也曾是昨日的未來(lái)/真正要了卻人生夙愿/只有把握現(xiàn)在/讓今天變得更美一些?！边@是由“秋”所悟到的生活辯證法，告誡人們：正確認(rèn)識(shí)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的關(guān)系，好好把握現(xiàn)在，把現(xiàn)在的每一天變美。而《秋夢(mèng)》全詩(shī)則更是一首人生哲理詩(shī)：“只有成熟的夢(mèng)/才能經(jīng)受冬的檢閱”，“人生有許多的夢(mèng)/零落在生活幽處/無(wú)數(shù)的夢(mèng)都帶著感傷/太嫩的幻想/總在風(fēng)雨中碎化/沖洗眼淚的只有汗水”，秋夢(mèng)“它是快天亮?xí)r的夢(mèng)/每一步/都靠近黎明的岸”。警示人們：夢(mèng)想要立足現(xiàn)實(shí)，只有符合實(shí)際可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，才能經(jīng)得起歲月和困難的考驗(yàn)的道理；告誡人們：那些幼稚的幻想，只有用奮斗的汗水才能洗去挫折的淚水；啟示人們：秋天的夢(mèng)就是成熟時(shí)的夢(mèng)，是逐步接近黎明、將要實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。《秋月》中寫(xiě)道：“陰晴圓缺算不了什么/只要中秋皎潔一回/足可讓世人吟唱一生”，啟示人們：不必過(guò)于計(jì)較人生得失，只要做成做好了一件事，也是成功的，同樣可以得到他人贊賞。“所謂幸福美滿(mǎn)/歷來(lái)只是一種憧憬與渴望。”這里表達(dá)的是：事物均暗藏陰陽(yáng)兩極、正反兩面，與宋代哲學(xué)家邵雍的對(duì)聯(lián)“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱(chēng)心”的處世哲學(xué)相呼應(yīng)?！肚镲L(fēng)》，詩(shī)人運(yùn)用辯證思維，揭示了秋風(fēng)美好的一面。其中“秋風(fēng)為落葉送行也是一道風(fēng)景”，“季節(jié)無(wú)法選擇，風(fēng)也無(wú)法選擇/秋風(fēng)是在為冬的蒞臨開(kāi)路啊”，贊美“秋風(fēng)”甘為人梯，為他人提供幫助的謙讓品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神。而《秋草》中“草木一秋亦會(huì)吼出生命的絕唱”，既是對(duì)大自然規(guī)律的總結(jié)、贊美，更是對(duì)奮斗人生的贊嘆，也是對(duì)人生價(jià)值的思考?！肚镩e》，其“所有美好的故事都適合虛構(gòu)/快樂(lè)在于交出自我放馬平川”，寓意現(xiàn)實(shí)與理想之間始終存在著矛盾，所謂“美好”的生活都出自?xún)?nèi)心的感受。快樂(lè)源于放棄自我，放下過(guò)多的欲望，奔向更廣闊的天地。而“雪峰山”“堅(jiān)持著數(shù)星星數(shù)到天亮/蘇寶頂保準(zhǔn)獎(jiǎng)掖你一個(gè)輝煌的太陽(yáng)”，揭示了人生旅途中“堅(jiān)持不懈，終見(jiàn)輝煌”的真諦?！肚锫谩分小吧钍敲Ｃo(wú)邊的海，秋旅至少能在海邊撿些貝殼”，揭示了“行動(dòng)”的重要性，寓意只有行動(dòng)，生活便總不會(huì)讓你失望，總會(huì)讓你有或大或小的收獲。而《冬陽(yáng)之戀》，則更是一首生活哲理詩(shī)：“風(fēng)風(fēng)雨雨阻擋不了鏗鏘的腳步”，“只要重拾到六根清凈/一定會(huì)迎來(lái)壯麗的日出”，“天還會(huì)亮太陽(yáng)就不可能消失/熱望的眼神都自帶燈火”，“聚在陽(yáng)光下曬曬心事/家長(zhǎng)里短也能聊出和煦春風(fēng)”等等，均一語(yǔ)雙關(guān)，揭示出深刻的道理，寓意：只要堅(jiān)定地前行，任何困難也無(wú)法阻擋；遇事只要沉靜下來(lái)，就一定能見(jiàn)到光明，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；事物總是在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展變化的，成功的希望必定存在，渴望成功的眼神，本身就帶有希望之光；在公開(kāi)的、溫暖的環(huán)境中相聚交流，那些大大小小不愉快的事，也會(huì)聊出融洽的關(guān)系、快樂(lè)的心情。

以上是詩(shī)人從雪峰山的季節(jié)變化悟出的哲理。在雪峰山的菜譜中，詩(shī)人也悟出了不少道理。

《回鍋肉》中，“這一趟回鍋之旅還真有不小收獲/適時(shí)回頭成就了飄香愜意的人生”，說(shuō)出了“浪子”及時(shí)回頭亦可成就人生的道理。《尖椒炒臘雞腸》寫(xiě)雪峰山烏骨雞“但它不滿(mǎn)足于光輝的既往/活著的意義是要不斷沖刺新的高度/在搏風(fēng)擊雨中錘煉內(nèi)心和翅膀”。這未嘗不可作為人們的座右銘?！断胬迸?/span>筋》，寫(xiě)“牛有些想不明白的是一根筋究竟有什么不好/現(xiàn)在它干脆抽出這根筋/……一盤(pán)紅彤彤的湘辣牛筋在美味大賽中勇奪金牌/嘗一粒就能聽(tīng)到任何五臟六腑都發(fā)不出來(lái)的咯吱之聲”。揭示的是：一個(gè)人只要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，也能成就自我，艷壓群芳，一鳴驚人?！锻ǖ蓝奔译缛狻?/span>，詩(shī)末寫(xiě)道“腌制的過(guò)程就是一場(chǎng)新的孕育/孕育數(shù)月的臘肉又獲得新的生命/新的生命色彩紅潤(rùn)活蹦亂跳/十分張揚(yáng)地登堂入室或招搖過(guò)市”。這是詩(shī)人以腌臘肉的過(guò)程，比喻事物發(fā)展變化中，在經(jīng)歷過(guò)低潮時(shí)期的醞釀后再獲新生的過(guò)程，即：經(jīng)過(guò)“臘制”（暫時(shí)的“蟄伏”），最終必會(huì)孕育出新的生命，有新的奇跡出現(xiàn)在人們面前。這是規(guī)律，也是真理?！逗榻垢椤吩?shī)末寫(xiě)道：“生命走向了發(fā)霉長(zhǎng)毛，反而獲得了長(zhǎng)久/一路走俏的洪江豆腐乳給市場(chǎng)和人生都上了一課”。這揭示了“物極必反”、“世事輪回”、“絕處逢生”的事物辯證法，也比喻一些事物越老越有價(jià)值，看似衰敗腐朽，實(shí)獲新生長(zhǎng)久的奇特現(xiàn)象?！断隳c羊肉粉》寫(xiě)道：“所有的快樂(lè)都源于對(duì)得失的辨識(shí)/你看我羽化化成了悠悠白云享受清風(fēng)明月/擠干了你一生的素雜，反而讓你飽嘗到精鮮可口的肉食”。其間頗具思辨色彩，這是在闡釋快樂(lè)的來(lái)源，以及如何對(duì)待人生得失的道理。而《姜蔥炒螃蟹》，則更像一則童話(huà)寓言：“螃蟹相信自己橫著走豎著走都是對(duì)的/這塊土地沒(méi)有誰(shuí)能擋得住/沒(méi)想到這一回似乎有些失算/被不起眼的蔥姜攔住了去路/并且教育螃蟹要講規(guī)矩要聽(tīng)勸/一句老話(huà)就要耳朵能進(jìn)油鹽/螃蟹聽(tīng)了最初的反應(yīng)是不吃這一套……可是左沖右突還是不僅不能過(guò)去/靈敏的鼻子差點(diǎn)還被蔥姜嗆歪/螃蟹想想好漢不吃眼前虧/暫時(shí)放下身段與蔥姜倆玩樂(lè)忽悠一下/正當(dāng)螃蟹和蔥姜摔跤打鬧玩得熱火朝天/一只鍋鏟三下五去二把它們/全部鏟進(jìn)了早已等急的花菜碟”。多么精妙的比喻！那飛揚(yáng)跋扈、橫行霸道、不可一世的官僚，其后果不正和詩(shī)中的螃蟹一模一樣嗎？最終落得個(gè)被人“翻炒”，一下子成為世人“盤(pán)中菜”的可悲結(jié)局。詩(shī)人，緊扣現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，筆鋒犀利，語(yǔ)意火辣，呼應(yīng)民眾呼聲，一語(yǔ)中的，不禁令人拍案叫絕，直呼“痛快”！

這些菜譜詩(shī)，不僅替雪峰山、五溪大地宣傳了地方名菜，打足了廣告，而且在抒寫(xiě)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)深層的思考。表面寫(xiě)事物變幻，內(nèi)總含弦外之音，通過(guò)擬人擬物，一語(yǔ)雙關(guān)，用形象化語(yǔ)言揭示深刻的道理。詩(shī)境里蘊(yùn)藏哲思，乃是王行水詩(shī)的一個(gè)重要特色。

總之，王行水的詩(shī)，觸動(dòng)人的地方很多。詩(shī)中反映出來(lái)的廣泛的題材、睿智的思維、大膽的想象、靈動(dòng)的意象、奇妙的組合、生動(dòng)的表達(dá)、真善美的主題、豐富的情感、深沉的思考、樸實(shí)的語(yǔ)言、深刻的哲理等等，將我深深吸引。捧著這部被我到處批著文字的詩(shī)集——《雪峰山的黃昏》，感慨良多。它不僅寫(xiě)出了堪比雪峰山的高度、懷化五溪大地的寬度，更觸及讀者靈魂的深處。

（作者系湖南省黨的創(chuàng)新理論“五老”宣講服務(wù)團(tuán)成員、教授）

責(zé)編：李夏濤

一審：易鑫

二審：黃欣然

三審：肖暢

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)·新湖南客戶(hù)端