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良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，究竟選擇什么樣的發(fā)展道路，影響和意義極為深遠(yuǎn)。20年前，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在余村考察時(shí)首次提出“綠水青山就是金山銀山”。20年來，“綠水青山就是金山銀山”從理念到實(shí)踐，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的精髓。這一重大發(fā)展理念的提出和踐行，本質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的具體體現(xiàn)，回應(yīng)了人民群眾對(duì)美好生活的向往、解決了人民群眾反映的突出問題、彰顯了人民群眾創(chuàng)造歷史的地位、體現(xiàn)了以初心贏民心的發(fā)展邏輯。

為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨性質(zhì)的試金石。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨秉持著“為絕大多數(shù)人謀利益”的原則，自覺擔(dān)負(fù)起如何在發(fā)展中增進(jìn)民生福祉的重任，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，抓改革、促發(fā)展，歸根到底就是為了讓人民過上更好的日子?！毙枰J(rèn)識(shí)到，美好生活是一個(gè)總體性引領(lǐng)概念，不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵表達(dá)。在改革開放初期，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不高，滿足人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求成為這一時(shí)期美好生活的主要詮釋。經(jīng)過多年的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活需求得到了很大的滿足，人民群眾更加關(guān)注人與自然和諧共生的生態(tài)環(huán)境需求，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅關(guān)注量的增長(zhǎng)，同時(shí)更加關(guān)注要向綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。“兩山”理念的提出正是對(duì)此作出回應(yīng)，深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

“民之所盼，施政所向?！边^去一段時(shí)間，有的地方為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展不惜以犧牲人民群眾利益為代價(jià)，致使大氣、江河、土壤等方面的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題頻發(fā)，引發(fā)了人民群眾的強(qiáng)烈不滿。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺、失之難存，不僅關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，而且攸關(guān)每個(gè)人的生活品質(zhì)?！边@深刻回應(yīng)了人民群眾在生態(tài)環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的突出問題訴求。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，西方國(guó)家走的是一條“先污染、后治理”的老路，我國(guó)則強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。從根源上說，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，黨和國(guó)家的一切事業(yè)發(fā)展，目的就是讓人民群眾過上更高品質(zhì)的生活。如果任由高污染、高能耗、高排放的“粗放式”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式蔓延，必然嚴(yán)重?fù)p害人民群眾的切身利益，這同黨的根本政治立場(chǎng)相違背。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨著力解決人民群眾身邊突出生態(tài)環(huán)境問題，堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的生態(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感。

20年來的實(shí)踐表明，“兩山”理念的成功實(shí)踐是緊緊依靠人民群眾而完成，這充分彰顯了人民群眾創(chuàng)造歷史的地位。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)，堅(jiān)信人民群眾創(chuàng)造歷史，做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)?？v觀“兩山”理念的20年成功實(shí)踐，深刻體現(xiàn)了緊緊依靠人民群眾開創(chuàng)綠色發(fā)展道路的歷史進(jìn)程。歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨干事創(chuàng)業(yè)的很多智慧源自人民群眾，綠色發(fā)展理念的形成亦是如此。綠色發(fā)展是人民群眾智慧的集中體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家究竟選擇什么樣的發(fā)展道路，人民群眾最有發(fā)言權(quán)。我國(guó)幅員遼闊、人口眾多，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于后發(fā)地位，如果繼續(xù)走西方“先污染、后治理”老路，顯然不符合我國(guó)的國(guó)情以及人民群眾的訴求。浙江安吉地區(qū)的率先探索，奠定了“兩山”理念提出的實(shí)踐基礎(chǔ)，為綠色發(fā)展道路提供了實(shí)踐啟示。中國(guó)共產(chǎn)黨尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，將以浙江安吉為代表的人民群眾實(shí)踐探索加以提煉，形成具有普遍指導(dǎo)意義的“兩山”理論，再據(jù)此形成了綠色發(fā)展道路。這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨把問政于民、問需于民、問計(jì)于民貫穿于生態(tài)環(huán)境建設(shè)全過程，讓綠色發(fā)展之道更加契合我國(guó)國(guó)情，更加充分地體現(xiàn)了人民群眾的意志。

人心是最大的政治，任何政黨的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背，“兩山”理念的提出和綠色發(fā)展道路的形成蘊(yùn)含著鮮明的以初心贏民心的發(fā)展邏輯。習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題?！北砻魃鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)不僅是一項(xiàng)政策性行為，更需要從人心向背的高度去重視。歷史地看，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，便明確了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，以政黨的初心來贏得人心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確把握人民群眾的新訴求、新期盼，正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高質(zhì)量保護(hù)之間的關(guān)系，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，大力推進(jìn)綠色發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨通過推進(jìn)綠色發(fā)展踐行初心使命，進(jìn)一步增強(qiáng)了人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，夯實(shí)了黨長(zhǎng)期執(zhí)政的人心基礎(chǔ)，真正做到了以初心贏人心。事實(shí)表明，“兩山”理念的提出和綠色發(fā)展道路的形成贏得了人民群眾的擁護(hù)和支持。人民群眾推進(jìn)綠色發(fā)展不斷從自發(fā)走向自覺，從而匯聚成持續(xù)踐行“兩山”理念的磅礴之力。

人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者?！皟缮健崩砟畹奶岢觥③`行，以及綠色發(fā)展道路的形成，本質(zhì)上說就是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向在發(fā)展道路選擇中的具體體現(xiàn)。同時(shí)，綠色發(fā)展的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終站在歷史正確的一邊、始終同人民群眾保持血脈聯(lián)系，永遠(yuǎn)植根于人民、服務(wù)于人民，初心不改，矢志不渝。

（作者系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心中南大學(xué)基地特約研究員）

作者：何錫輝

責(zé)編：王敦果

一審：王敦果

二審：蔣茜

三審：周韜

來源：新湘評(píng)論