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鏡頭下的老師們，總在不經(jīng)意間流露出對(duì)知識(shí)的渴求。在杭州六小龍科技館，有人為一個(gè)互動(dòng)實(shí)驗(yàn)圍攏成圈，像學(xué)生般舉手追問(wèn)原理；在魯迅故里的書(shū)桌前，幾位鄉(xiāng)村教師對(duì)著“早”字駐足良久，低聲探討“如何把這份堅(jiān)韌傳給學(xué)生”；在烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)科技館體驗(yàn)VR教學(xué)時(shí)，年近50的教師也如孩童般認(rèn)真記錄操作步驟：“回去可以給學(xué)生們?cè)囋?。?/span>

這些細(xì)節(jié)揭示著“優(yōu)秀”的底色——那是一種永不倦怠的“空杯心態(tài)”。他們帶著婁底教育的實(shí)踐困惑而來(lái)，在京杭大運(yùn)河的漕運(yùn)歷史中思考“教育如何承載地方發(fā)展”，在周恩來(lái)祖居的家書(shū)前琢磨“立德樹(shù)人的切入點(diǎn)”。他們敏銳地將每一處見(jiàn)聞轉(zhuǎn)化為教育的“備課素材”。這種“處處皆課堂、事事皆教材”的職業(yè)本能，正是教育者最動(dòng)人的姿態(tài)。

出發(fā)前我曾疑惑：100名優(yōu)秀教師，為何還要如此投入地“當(dāng)學(xué)生”？答案就寫(xiě)在他們的眼神里——教育者的初心，從來(lái)不是“教別人”，而是“先讓自己成為永遠(yuǎn)在生長(zhǎng)的人”。他們將大運(yùn)河的“貫通”理解為“教育資源的融合”，將魯迅的“批判精神”轉(zhuǎn)化為“培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的方法”。這種學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)化的能力，本身就是最鮮活的教育姿態(tài)。

撰寫(xiě)稿件時(shí)，我習(xí)慣記錄老師們的發(fā)言，但那些即興的、鮮活的“非正式討論”更令人動(dòng)容。在岳飛墓前，大家探討的不僅是“精忠報(bào)國(guó)”的典故，更是“如何在班會(huì)課上讓孩子理解‘愛(ài)國(guó)不是口號(hào)’”；在浙江大學(xué)聽(tīng)?zhēng)熒庹f(shuō)“數(shù)字化教育”后，老師們聚在走廊，筆記本上畫(huà)滿(mǎn)思維導(dǎo)圖：“我們學(xué)校設(shè)備有限，但能不能先利用好微信群，讓城里老師遠(yuǎn)程帶帶課？”

印象最深的是返程前夜，幾名老師在酒店大堂整理資料，有人拿出在南湖買(mǎi)的紅船模型，計(jì)劃“開(kāi)學(xué)后給學(xué)生講‘一艘船如何改變中國(guó)’”；有人拿著魯迅書(shū)簽，籌劃著將《朝花夕拾》里的童年故事講給鄉(xiāng)村孩子們聽(tīng)。他們的討論中沒(méi)有宏大的理論，只有“如何讓婁底的孩子真正受益”的務(wù)實(shí)考量——原來(lái)，真正的教育者，無(wú)論身處何方，心中裝著的永遠(yuǎn)是學(xué)生。

出發(fā)時(shí)，我的任務(wù)只是“拍好照片、寫(xiě)好稿子”。然而，當(dāng)目睹老師們?cè)诳萍拣^為一個(gè)簡(jiǎn)單的物理實(shí)驗(yàn)爭(zhēng)得面紅耳赤，只為弄明白“如何清晰講給初中生”；當(dāng)聽(tīng)到“把大家的心得整理好，就是給新老師‘活教材’的提議時(shí)”，我忽然讀懂了“園丁之家”更深層的意義：它不僅是給園丁“充電”，更是點(diǎn)燃大家看到“教育可以擁有更多可能性”的火種。

6天的行程落幕，但那些鏡頭里的專(zhuān)注眼神、文字外的熱烈討論，在我心中激蕩起“余震”。作為記錄者，我何其有幸見(jiàn)證了一群教育者的“向光而行”；作為受益者，我更深刻體會(huì)到：他們帶回婁底的，遠(yuǎn)不止筆記與照片，更是一份“讓教育更有溫度、更有力量”的堅(jiān)定決心。

或許，這正是培訓(xùn)最美的成果——當(dāng)教育者眼里有光，腳下必有路，而孩子們的未來(lái)，便在這條路上，徐徐鋪展，熠熠生輝。

7月24日至29日，為期6天的2025年婁底市教育基金會(huì)“園丁之家”培訓(xùn)班在浙江舉辦，來(lái)自全市教育系統(tǒng)的100名優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教育工作者、教育基金會(huì)志愿者走近京杭大運(yùn)河，走進(jìn)杭州六小龍科技館、烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)科技館，參觀岳飛墓、周恩來(lái)祖居、魯迅故里、南湖紅船，去到百年名校浙江大學(xué)，接受了一次融政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、科技、自然知識(shí)于一體的全新的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。