日本www黄,欧美日韩成人在线观看,欧美专区在线观看,中文字幕+乱码+中文乱,99热少妇,伊人久久成人,久久伊人超碰

湘江副刊·悅讀|以物觀世,讀懂真正的煙雨江南

    2025-08-08 08:37:58

張黎 王怡

江南的雨,有一種綿長的回聲。這聲響最終都會滲進器物的紋理——龍骨水車蜿蜒如龍的竹骨,“一品當(dāng)朝鍋”沉淀的油光,新娘嫁衣上顫動的流蘇——成為歷史褶皺里的一縷幽光,成為江南遞給世界的名片。

繼《江南繁荒錄》《做壺》《包漿》后,著名作家徐風(fēng)推出長篇系列散文《江南器物志》,本書經(jīng)《收獲》雜志“江南器物”專欄連載,由譯林出版社于2025年7月出版。

此次,徐風(fēng)將目光拓展至更廣闊的江南器物譜系,以“器隱鎮(zhèn)”為文學(xué)道場,從科舉、稼穡、節(jié)慶、風(fēng)俗、嫁娶、餐飲、庭院、家具、服飾、舟車、禮品等社會生活的諸多方面,書寫南方溫潤又激烈的山水間那些人與物,器與神。

借物說世

講述器物的前世今生

“器物是人們無聲的忠實陪伴,它儲存過往,冷觀當(dāng)今?!辈煌诓┪镳^櫥窗里的靜態(tài)陳列,徐風(fēng)筆下的器物始終與人的體溫相依偎,通過追究民間器物的起始、傳承、流變,指向背后的文化特質(zhì)與文明精要。

科舉、稼穡、節(jié)慶、風(fēng)俗、嫁娶、庭院、舟車、服飾……都是中國文化語境里永不破敗的肉身;俗世生活中的菜單、食譜、藥方、茶道、風(fēng)水、方術(shù)、古玩、字畫,亦是中國古人精魂里不可磨滅的諸般星宿;乃至茶館、酒樓、當(dāng)鋪、錢莊、塾館、文廟、診所、會館、別院……都是人世間必不可少的驛站港灣。

作者以十年田野調(diào)查為根基,行走于多個江南文化現(xiàn)場,通過紀(jì)實與推演交輝的“器物志文學(xué)”敘事,讓沉默的器物開口講述自己的前世今生。

如中山大學(xué)中文系教授、廣東省作家協(xié)會主席謝有順?biāo)?,“物質(zhì)即記憶,一物一世界,通過這些與器物相關(guān)的風(fēng)華、執(zhí)念、恩德、慈悲,徐風(fēng)寫出了一個時代的情義,一個地方的靈魂,以及那些至今難以釋懷的心痛與歡悅?!?/p>

以物觀世

搭建江南版“清明上河圖”

《江南器物志》以一座江南古鎮(zhèn)“器隱鎮(zhèn)”為場域,用十個故事單元切入古鎮(zhèn)民生的方方面面,通過對諸多器物的聚焦,開創(chuàng)性地建構(gòu)了“器物志文學(xué)”的概念范式。這種范式超越了傳統(tǒng)的風(fēng)物志寫作,以器物為棱鏡,深度折射江南地域的民生百態(tài)與精神脈絡(luò);將具體的“匠藝”實踐,升華為承載“文心”與“人心”的精神載體,實現(xiàn)了從物質(zhì)性到文化性的深刻躍遷。

在徐風(fēng)筆下,官人、細(xì)民、文士、商賈、民女、掮客、丐徒等輪番登場,由人寫器,由器觀世。從龍骨水車到犁耙鋤釬,從碗碟盤盞到鼎龕鬲匜,作者在溫習(xí)稻飯羹魚里的古老器具之余,挖掘出其中的歷史、文化、掌故、情感,想象著器物背后的人與中國文化精神,試圖在人與物、器與神之間,“構(gòu)建一條神性通道,去汲取一隅之豐沛,與廣袤的世界進行無處不在的對話?!?/p>

作家的“小小的野心”,起始于用文字搭建、還原的一座煙火漫卷的江南古鎮(zhèn)。這座“器隱鎮(zhèn)”有著驚人的真實肌理——打谷場上的梿枷,在麥?zhǔn)占竟?jié)里“吃”得滿嘴油光;得義茶樓的紫砂壺里,漂浮著龍井的茸毛;當(dāng)鋪柜臺的柵欄里,晃動著大掌柜老鶴般清瘦的身影;細(xì)竹刀游弋時,竹編考籃上的竹片跳來晃去;合歡桌桌面和桌腿的角牙間,暗藏栩栩如生的花果紋——借助田野調(diào)查、名物研究、史志爬梳、古籍鉤沉等種種考據(jù),每件器物的形制都被精確復(fù)原。

這種近乎執(zhí)拗的考據(jù)背后,是三年間走訪八座博物館、翻閱百余冊方志的積淀。徐風(fēng)認(rèn)為,一個作家無論從事何種文本寫作,都應(yīng)該與田野調(diào)查建立一種緊密的關(guān)系,忠于事實的文字,它不會撒謊,無論歲月更替、人事代謝。從真實的場域和細(xì)節(jié)中,那些“隱藏于江南廣袤民間的風(fēng)土情懷,古老器具中未被忘卻的俠肝義膽”也漸次浮現(xiàn)。

敘事革新

器物長河里的中國精神

“我追蹤器物成就生命個體的向死而生,我仰慕器物背后流淌的母乳般的中華文明。我在意為了一器之物,在這塵世深處悲苦堅守的困頓生靈,我在乎小小器物里流溢出的滿滿慈悲。”

《江南器物志》最動人的篇章,是揭示器物如何塑造著江南人的精神世界。從“寧折不屈”的竹器氣節(jié),到“陰陽平衡”的醫(yī)器美學(xué);從“湮而不沒”的包漿哲學(xué),到“天落地?fù)臁钡膾叩刂?,器物不僅是生活的工具,更是修身的媒介——在書中,徐風(fēng)展示了物質(zhì)與精神的互文,為思考中華文明與地域文化的承續(xù)與再生,提供了富有張力的文學(xué)樣本。

散文能不能講故事,如何講好故事?《江南器物志》精準(zhǔn)把握了“紀(jì)實”與“推演”的分寸感:一方面扎根于器物文化研究與地方風(fēng)物考據(jù),確保敘事的可信度;另一方面,豐滿生動的故事和人物成為敘事引擎,成為器物故事的釋謎人和解密者,賦予冷硬的器物以溫度與靈魂,讓歷史與情感得以鮮活演繹。

難能可貴的是,作者筆下的江南器物,最終指向了現(xiàn)代人需要共同關(guān)心的命題:在物質(zhì)豐裕的時代,更需要懂得“敬物惜福”的生活藝術(shù)。真正的江南不在游客摩肩接踵的園林,而在這些“沉默的見證者”包漿溫潤的褶皺里。《江南器物志》不是簡單的器物圖鑒,而是一部引導(dǎo)讀者重新發(fā)現(xiàn)“物中之靈”的啟示錄,從器物中聽見江南先民跨越千年的低語,教會我們像古人般與器物相處——不是供奉,不是把玩,而是讓青銅鼎與粗瓷碗同樣映照出生命的莊嚴(yán)。

責(zé)編:黃煌

一審:周月桂

二審:曹輝

三審:楊又華

我要問