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文|暢然

“芷江童年系列”是我國(guó)首套以抗戰(zhàn)末期湘西會(huì)戰(zhàn)之雪峰山戰(zhàn)役為背景的中篇兒童小說(shuō)，講述戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下少年們堅(jiān)韌不屈的成長(zhǎng)歷程，共三冊(cè)：《熄燈號(hào)》中小號(hào)手用軍號(hào)傳遞信念，《白蠟燭》中蠟農(nóng)父子以白燭守護(hù)光明，《竹蜻蜓》中篾匠師徒借竹飛機(jī)寄托希望。作者通過(guò)書寫與芷江機(jī)場(chǎng)有關(guān)的孩子們的童年故事，從多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了與戰(zhàn)場(chǎng)有關(guān)的人物群像的命運(yùn)，以兒童的視角歌頌了烽火大地上民眾的自強(qiáng)與團(tuán)結(jié)。

小說(shuō)背景設(shè)定在芷江，具有特殊的歷史意義。當(dāng)年，芷江機(jī)場(chǎng)是中國(guó)戰(zhàn)區(qū)第二大軍用機(jī)場(chǎng)，也是對(duì)日戰(zhàn)略反攻的前哨陣地，從這里起飛的戰(zhàn)機(jī)，奔赴抗擊日寇的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，還長(zhǎng)途飛行轟炸日本本土。1945年8月21日，日本投降代表飛抵湖南芷江，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)受降典禮在芷江七里橋舉行，標(biāo)志著中國(guó)戰(zhàn)區(qū)對(duì)日受降的開端。芷江這座小城見(jiàn)證了中華民族浴血抗戰(zhàn)的偉大勝利，被稱為“勝利之城”。

作者鄧湘子通過(guò)實(shí)地走訪芷江，耗時(shí)一年有余，創(chuàng)作出了這套兒童小說(shuō)三部曲。他以真實(shí)歷史為依托，創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)手工藝融入戰(zhàn)爭(zhēng)題材創(chuàng)作，構(gòu)建了戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾與傳統(tǒng)匠藝的雙重?cái)⑹驴臻g，通過(guò)兒童與匠人的互動(dòng)，描繪了芷江民眾修筑機(jī)場(chǎng)、養(yǎng)蟲制蠟、趕工竹制軍需品等歷史細(xì)節(jié)，血性與詩(shī)意交相輝映，勾勒出民間技藝承載的自強(qiáng)不息的民族精神圖譜，為新時(shí)代青少年厚植愛(ài)國(guó)情懷、銘記歷史、砥礪前行提供了深刻而溫暖的文學(xué)讀本。

在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，這套作品以其深厚的歷史質(zhì)感與鮮明的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，講好中國(guó)人民同反法西斯同盟國(guó)以及各國(guó)人民并肩戰(zhàn)斗的故事，是主題出版領(lǐng)域兼具思想性、藝術(shù)性的精品力作。芷江中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降紀(jì)念館的館長(zhǎng)吳建宏特為本書的出版寫來(lái)賀信，高度評(píng)價(jià)鄧湘子先生用他的筆，為我們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)特殊年代里湘西大地上的烽火記憶。

鄧湘子作為湖南的代表性兒童文學(xué)作家，肩負(fù)起了為少年兒童書寫抗戰(zhàn)這一段歷史的重任。他對(duì)文學(xué)抱有十分莊重的態(tài)度，以樸素的筆調(diào)描寫鄉(xiāng)村故事，語(yǔ)言古樸、明凈、凝練。他的作品充滿堅(jiān)實(shí)的生活內(nèi)容，并深富悲憫情懷。他真誠(chéng)，低調(diào)，一切文字均從生活本身出發(fā)，在創(chuàng)作中體現(xiàn)出獨(dú)具一格的湖湘文化特色以及對(duì)生命本質(zhì)的追尋與堅(jiān)守。 文學(xué)作品中的歷史，表現(xiàn)出作家獨(dú)特的體驗(yàn)和理解，有其立場(chǎng)，有其觀念，更有其審美標(biāo)準(zhǔn)和符合作家本人特質(zhì)的文本表達(dá)。他創(chuàng)作“芷江童年系列”，表達(dá)出“反侵略，愛(ài)家鄉(xiāng)”的立場(chǎng)，其意義遠(yuǎn)不止于為兒童文學(xué)增添幾部抗戰(zhàn)題材的作品，更是一次對(duì)歷史記憶的文學(xué)重構(gòu)、對(duì)湖湘精神的少年化表達(dá)，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的詩(shī)性突圍 。

1、歷史記憶的“兒童化”解碼

在宏大敘事主導(dǎo)的抗戰(zhàn)書寫中，鄧湘子以蠟農(nóng)之子、小號(hào)手、篾匠學(xué)徒等兒童視角切入，以小見(jiàn)大，構(gòu)建了微觀史學(xué)的文學(xué)樣本。他從芷江機(jī)場(chǎng)修建現(xiàn)場(chǎng)的一張珍貴歷史照片出發(fā)，以那些躬身拉石磙的民工為縮影，打撈出歷史深處的一些孩童，這正是被正統(tǒng)史冊(cè)忽略的兒童群體的文學(xué)再現(xiàn)。如《白蠟燭》中蠟農(nóng)一家熬制的“黃桃子”蠟燭受到來(lái)華助戰(zhàn)的飛虎隊(duì)員的青睞，《熄燈號(hào)》中軍號(hào)聲與銅鑼警報(bào)的交織與共鳴，《竹蜻蜓》中竹篾匠人趕制竹飛機(jī)以干擾敵軍的轟炸視線、聾啞流浪兒黑籽的傷痛與“沉默”等，這種將民族苦難轉(zhuǎn)化為兒童可感可知的感官記憶，成為最有力的歷史證言，實(shí)現(xiàn)了歷史教育的“無(wú)痛植入”。

2、湖湘精神的具象性傳承

不同于常見(jiàn)的紅色題材創(chuàng)作，鄧湘子挖掘出湖湘文化中更為本真的精神基因，在非虛構(gòu)與虛構(gòu)的交融中，實(shí)現(xiàn)了芷江檔案的文學(xué)轉(zhuǎn)化。蠟農(nóng)對(duì)“火中搶寶”技藝的執(zhí)著，男孩桐生每日雷打不動(dòng)地放牛、砍柴的勤勞，暗合湖南人“吃得苦，霸得蠻”的韌性；《竹蜻蜓》里篾匠學(xué)徒用篾條編織戰(zhàn)機(jī)的意象，詮釋了“敢為人先”的創(chuàng)造性。這種將地域性格融入日常勞作的書寫，比直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒更能讓少年讀者理解何為“文化基因里的抗戰(zhàn)”。鄧湘子很好地把握了湖湘元素，切口雖小，卻展示了湖南的抗戰(zhàn)大格局和文化大風(fēng)景。

3、戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)意重構(gòu)

作者以“輕敘事”策略將戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)養(yǎng)分，在軍號(hào)聲、燭光、竹蜻蜓與假飛機(jī)等意象中，完成了對(duì)抗戰(zhàn)記憶的詩(shī)意重構(gòu)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了兒童文學(xué)的歷史負(fù)重與美學(xué)輕盈。

該系列創(chuàng)新性地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)融入革命歷史題材創(chuàng)作，在展現(xiàn)湘西民眾修筑機(jī)場(chǎng)、制作軍需等歷史細(xì)節(jié)的同時(shí)，通過(guò)兒童與匠人的互動(dòng)，揭示了傳統(tǒng)工藝在民族存亡之際的文化韌性。這種“以藝載道”的創(chuàng)作手法，既保存了雪峰山區(qū)的文化記憶，又為青少年理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平提供了獨(dú)特的審美路徑，讓歷史真相得以溫柔抵達(dá)。

正如王泉根教授在序言中寫道：鄧湘子以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為時(shí)代底色，以湘西山村為敘事舞臺(tái)，通過(guò)三個(gè)不同維度的少年成長(zhǎng)故事，構(gòu)建起立體多元的兒童文學(xué)世界。他以文學(xué)的方式激活了兒童讀者對(duì)歷史的感知。他筆下的湘西少年，既是個(gè)體生命的成長(zhǎng)史詩(shī)，也是民族精神的微觀鏡像。那些在戰(zhàn)火中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的生命，雖是歷史，卻借由其背后閃耀著永恒光芒的靈魂，走到了當(dāng)下。這一個(gè)個(gè)鮮活的故事能讓每個(gè)孩子懂得那句話：“真正的英雄主義，是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活?！?/p>

今天的芷江，和平的陽(yáng)光灑滿受降坊。但歷史從不是遙遠(yuǎn)的回聲，它鐫刻在這片土地的血脈里。我們走進(jìn)“芷江童年系列”，是對(duì)歷史的深情回望，也是對(duì)和平的誠(chéng)摯呼喚。

責(zé)編：黃煌

一審：黃煌

二審：周月桂

三審：楊又華