澎湃新聞獲悉，著名歷史學(xué)家許倬云先生在美國去世，享年95歲。
許倬云（Cho-Yun Hsu，1930年9月2日-2025年8月4日），男，漢族，江蘇無錫人，出生于福建廈門鼓浪嶼，歷史學(xué)家。1948年底，許倬云隨家到中國臺灣，1970年，定居美國匹茲堡。
許倬云于1953年從臺灣大學(xué)史學(xué)系畢業(yè)；1956年獲文科碩士學(xué)位，后入芝加哥大學(xué)進修；1962年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，獲人文科學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位；1970年赴美，任匹茲堡大學(xué)歷史系教授、校聘教授；1980年當(dāng)選為臺灣中研院院士；1986年當(dāng)選為美國人文學(xué)社榮譽會士。許倬云曾任臺灣大學(xué)歷史系教授、系主任；先后被聘為香港中文大學(xué)歷史系講座教授、夏威夷大學(xué)講座教授、杜克大學(xué)講座教授、匹茲堡大學(xué)歷史系退休名譽教授等職。
許倬云被認為是是華語世界最具影響力的史學(xué)大家之一，精通上古史、經(jīng)濟史、文化史、考古學(xué)、社會學(xué)。學(xué)術(shù)代表作“古代中國三部曲”(《西周史》《中國古代社會史論》《漢代農(nóng)業(yè)》)，數(shù)十年來已經(jīng)成為研究古代中國的典范之作。另有“中國文化三部曲”(《萬古江河》《說中國》《中國文化的精神》)等大眾史學(xué)著作數(shù)十種行世，海內(nèi)外行銷百萬冊。作品《萬古江河》獲得第三屆“國家圖書館文津圖書獎”；許倬云2004年榮獲亞洲學(xué)會特別貢獻獎、2020年獲第四屆“全球華人國學(xué)大典”終身成就獎、2023年獲頒“2022-2023影響世界華人終身成就大獎” ；2024年獲得唐獎第六屆漢學(xué)獎。
中西之間的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗，賦予了許倬云治學(xué)的最大特色。許倬云雖以中國古代社會文化史為研究重心，但他的目光從未局限于中國古老的過去，他從這個國家的過去看向它的未來，又從這個國家出發(fā)，觀察整個人類社會的歷史與發(fā)展。
今天學(xué)術(shù)界非常顯著地崇洋媚外，也非常顯著地抱殘守缺，這兩者是相配而行的。抱殘守缺又不能見全貌，所以崇洋媚外，取外面東西來填補，沒有自發(fā)的精神，有聰明才智但是不敢放，不敢用自己的聰明才智來解決自己的精神困擾和饑渴，這是值得擔(dān)憂的事情。所以，假如改革開放真有大義而為的政府，一定要在這個時候放松人的思想，一定要放松資源鼓動民間的財富，也釋放若干的資源，鼓勵在學(xué)術(shù)界、文化界做尋找價值、重建價值的工作。我們面臨的今日世界，只有專家沒有知識分子。以美國的學(xué)術(shù)界與同時代的歐洲學(xué)術(shù)界相比，美國學(xué)術(shù)界缺少知識分子。美國的知識分子在作家、記者與文化人之中，不在堂堂學(xué)府之內(nèi)。學(xué)府里只見專業(yè)教師、專業(yè)研究者，他們只問小課題，不問大問題，也很少有人批判、針砭當(dāng)代，更懸不出一個未來該有的境界。他們只看見保守與自由的對抗，卻不再提問“自由”該如何從新界定？知識已成為商品，也已成為權(quán)力的來源，掌握知識的人操縱市場。新的婆羅門（Brahmana）階級正在出現(xiàn)。印度文明中，婆羅門以他們的知識占有一切特權(quán)，他們是貴種，其他人則是賤種。婆羅門最后是和拿刀拿劍的剎帝力（國王）合作，即知識與權(quán)力的結(jié)合。在今天，我們的“國王”是那些財富多的人，人人都向財富低頭。在這種情況下，我們只有專家，沒有知識分子。——（許倬云2006年在臺灣大學(xué)的演講《歷史上的知識分子及未來世界的知識分子》）到了今日，個人主義已經(jīng)發(fā)展到難以修補的地步：人有充分的自由，但人對別人幾乎可以沒有責(zé)任。這一情況，造成了最近幾次大的經(jīng)濟危機，因為人與人彼此不再信任。社會將近解體，甚至家庭可以不存在，夫婦、親子之間缺少親密的相許。在這種情況下，一個社會將只有滿足欲望的掠奪，而沒有彼此扶持的互助，這是西方文明正在面臨的重大缺失。——（陳心想：《倚杖聽江聲——許倬云教授訪談錄》）中國世界以人為頭，沒有上帝，天心是人心。盤古就是人，左眼太陽，右眼月亮，頭頂是青天，腳底是大地，身上的血脈是河流，骨骼是森林，這個盤古就是象征，是天地人三才，人為貴。沒有人的眼光，沒有人的知識，沒有人的情感，沒有人的智慧，就沒有天地。這個是中國的好處也是中國的缺陷。最大發(fā)生的副作用，中國人講倫理，講人跟人的關(guān)系，社會關(guān)系，各種親疏關(guān)系，各種尊卑關(guān)系，上下關(guān)系，這個就構(gòu)成了一個優(yōu)勢跟弱勢之間的差別。就舉一個例子，我們始終沒有脫開帝權(quán)，有了皇帝就有內(nèi)廷，有了內(nèi)廷，政府就不存在，就永遠內(nèi)廷跟真實執(zhí)政政府之間的這個對抗，于是國家一定分裂，然后人人都想做皇帝，人人都想做太祖，人人都想做幫會的頭頭，還不夠，還有二代、三代，還不夠，表弟，舅爺都得上。這種就深入人心，使得我們沒有辦法解放自己，也綁住了我們自動自發(fā)的精神。現(xiàn)在全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義在哪里，于是無所適從。而世界上誘惑太多，今天我們的生活起居里，有多少科技產(chǎn)品，這些東西都不是家里自己做出來的，都是買的。今天你沒有金錢，你不能過日子。必須要過這種生活，就不能獨立，既然不能獨立，你就隨著大家跑，大家用什么，你跟著用什么。尤其今天的網(wǎng)絡(luò)空間里，每個人彼此影響，但是難得有人自己想。聽到的信息很多，但不一定知道怎么揀選，也不知道人生往哪個方向走，人生活著干什么。只有失望的人，只有無可奈何之人，才會想想我過日子為什么過，順境里面的人不會想。而今天日子過得太舒服，沒有人想這個問題。（以上綜合自網(wǎng)絡(luò)）
責(zé)編：黃煌
一審：黃煌
二審：周月桂
三審：楊又華
來源：澎湃新聞
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