日本www黄,欧美日韩成人在线观看,欧美专区在线观看,中文字幕+乱码+中文乱,99热少妇,伊人久久成人,久久伊人超碰

訪談|蔣蒲英:修養(yǎng)與敬畏 ——陳傳席談蘇高宇繪畫(huà)

  湖南文聯(lián)   2025-08-04 10:34:33

圖片

編者按:2024年8月17日,“畫(huà)意初心 墨韻鄉(xiāng)愁——蘇高宇作品展”開(kāi)幕式在湖南博物院舉辦。開(kāi)幕式以后,作者采訪了著名美術(shù)評(píng)論家,中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳傳席。陳先生從藝術(shù)特點(diǎn)、文化傳承與融合、師承關(guān)系與藝術(shù)脈絡(luò)等方面對(duì)蘇高宇的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行了學(xué)術(shù)梳理與評(píng)價(jià),也對(duì)大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的發(fā)展闡述了自己的觀點(diǎn)。

修養(yǎng)與敬畏——陳傳席談蘇高宇繪畫(huà)

文|蔣蒲英

蔣蒲英:非常高興在這里采訪您。我看了您評(píng)論蘇高宇的文章,說(shuō)他路子正、有生氣、修養(yǎng)全面??戳私裉斓漠?huà)展,您有哪些新的感受?

陳傳席:首先對(duì)他的畫(huà)展開(kāi)幕表示祝賀!湖南是工筆畫(huà)大省,畫(huà)寫(xiě)意的人少一點(diǎn)。蘇高宇是一個(gè)很優(yōu)秀、很出色的寫(xiě)意畫(huà)家。他的畫(huà)最大的特點(diǎn)是傳統(tǒng)功力深厚,這一點(diǎn)很不容易?,F(xiàn)在很多人不懂傳統(tǒng),線條的質(zhì)量、賦色的講究、意境的營(yíng)造,看不到傳統(tǒng)的影子,這就是一個(gè)大問(wèn)題。近年來(lái),文化的多元化對(duì)美術(shù)界的影響很大,中國(guó)畫(huà)也受到現(xiàn)代派、印象派等思潮的影響,各種所謂的創(chuàng)新五花八門,但真正能認(rèn)認(rèn)真真搞傳統(tǒng)的畫(huà)家卻非常少。中國(guó)畫(huà)有上千年的沉淀,延續(xù)到現(xiàn)在,已經(jīng)非常了不得了。蘇高宇的傳統(tǒng)功力深厚,得益于他心無(wú)旁騖地在傳統(tǒng)上下功夫,功底就越來(lái)越深厚。這是他的一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)是傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)很全面。如果一個(gè)人畫(huà)中國(guó)畫(huà),只在畫(huà)畫(huà)上琢磨,肯定畫(huà)不好,需要在各方面都下足功夫。蘇高宇的詩(shī)詞、古典文學(xué)、題字都不錯(cuò),書(shū)法也好。他不僅詩(shī)書(shū)畫(huà)都行,對(duì)傳統(tǒng)文化研究也很深入,同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神心存敬畏,這是保證他的中國(guó)畫(huà)能達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高度的最基礎(chǔ)的東西,也是他的中國(guó)畫(huà)不流俗、有格調(diào)的保障。中國(guó)畫(huà)、中國(guó)傳統(tǒng)文化就有這個(gè)魅力,只要傳統(tǒng)的功力深,能力全面,其他的交給時(shí)代,時(shí)代會(huì)滋養(yǎng)畫(huà)家、培養(yǎng)情懷,作品就會(huì)筆意鏗鏘,墨韻充盈,文氣氤氳,自然格調(diào)就高,到一定程度,自然就會(huì)有個(gè)性。

蔣蒲英:中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展是美術(shù)界很關(guān)注而且一直在討論的話題,您認(rèn)為中國(guó)畫(huà)應(yīng)該怎樣創(chuàng)新?

陳傳席:中國(guó)畫(huà)無(wú)須刻意地為創(chuàng)新而創(chuàng)新,創(chuàng)新一定要在創(chuàng)作實(shí)踐中,在尊重傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,一些小的嘗試和突破積累起來(lái),跬步千里,小流江海,才能完成有意義的創(chuàng)新。著名書(shū)法家、畫(huà)家林散之活到92歲,他91歲還在臨摹。黃賓虹也是臨摹了一輩子。臨摹就是對(duì)經(jīng)典和傳統(tǒng)的致敬,當(dāng)你在臨摹經(jīng)典時(shí),從不像到像,突然間有了呈現(xiàn)個(gè)性的能力時(shí),你的畫(huà)就有了新意。

圖片

蘇高宇 《傲霜枝》 35cm×58cm 2021年

現(xiàn)在很多人沒(méi)弄懂傳統(tǒng),趕緊想幾個(gè)“歪點(diǎn)子”,也能弄出點(diǎn)新意,但這種所謂創(chuàng)新與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神背道而馳,看著就不行。對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言,有些新東西不一定就是好的,中國(guó)畫(huà)是非常成熟的藝術(shù)門類,由內(nèi)而外呈現(xiàn)的文人精神,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。前段時(shí)間,我發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn):當(dāng)一種藝術(shù)形式各方面的呈現(xiàn)都達(dá)到最完美的程度,創(chuàng)新一定要慎重。很多人贊成。不僅是藝術(shù),你看西服,兩百多年了,一直是那個(gè)樣子,時(shí)不時(shí)也搞創(chuàng)新,有的搞兩排扣子,有的搞四個(gè)口袋;襯衣的改變也有,布料更是變化大,但基本的元素一直沒(méi)有變。我估計(jì)再過(guò)兩百年仍不會(huì)變,因?yàn)樗_(dá)到最完美的形式了。比如中國(guó)的格律詩(shī)、詞,已經(jīng)有相當(dāng)完美的形式了,就是達(dá)到最高峰了,再朝前走就是繼承和發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題了。因此,中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新也是在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代的觀照,對(duì)中國(guó)文化精神由內(nèi)而外的闡發(fā)。正如徐復(fù)觀所言:“中國(guó)文化的主流,是人間的性格,是現(xiàn)世的性格?!?/span>

蔣蒲英:蘇高宇的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在哪些方面?

陳傳席:他對(duì)傳統(tǒng)理解得深刻,也很獨(dú)到,特別是用筆,一般人達(dá)不到。他對(duì)歷代的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)都有研究。他臨寫(xiě)揚(yáng)州八怪的書(shū)畫(huà),特別是對(duì)鄭板橋的詩(shī)文頗有心得,臨摹了大量宋元古畫(huà)。他對(duì)“山水起于玄,花鳥(niǎo)通于禪”有著自己的見(jiàn)解,也寫(xiě)了不少文章,提出自己的觀點(diǎn)。他有靈氣和悟性,他的創(chuàng)新在于不落入某一家某一派,沒(méi)有固定的筆墨程式,風(fēng)骨氣韻很正,但用筆很奇,形式服從于內(nèi)容,或雄強(qiáng)或清雅,或豪放或質(zhì)樸,呈現(xiàn)動(dòng)靜相宜、古今相適的整體美。他的畫(huà)個(gè)性突出,呈現(xiàn)出一種整體的狀態(tài)的新意與靈動(dòng)。

蔣蒲英:“整體的狀態(tài)的新意與靈動(dòng)”,這個(gè)評(píng)價(jià)很到位。您認(rèn)為蘇高宇的畫(huà),傳統(tǒng)因素主要體現(xiàn)在什么方面?蘇高宇的成功可以復(fù)制嗎?
陳傳席:看他的畫(huà),我想起明末清初的畫(huà)僧擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是相當(dāng)了不起的大畫(huà)家,有人把他與石濤、八大山人、漸江、髡殘并列為“五畫(huà)僧”,實(shí)際上他的格調(diào)不比其他四人低,當(dāng)然各有特點(diǎn)。擔(dān)當(dāng)開(kāi)始學(xué)董其昌,后來(lái)的面貌卻一點(diǎn)不像董其昌。他主要學(xué)董其昌的用筆,學(xué)成之后,他的個(gè)性也發(fā)揮出來(lái),有自己的思想,注重將內(nèi)心的感悟一一畫(huà)出來(lái),韻味格調(diào)就不一樣了。因此,一個(gè)畫(huà)家的成功,還是要看你的修養(yǎng),看你的個(gè)性,還有時(shí)代性對(duì)畫(huà)家的影響,這三個(gè)因素聯(lián)合作用之后呈現(xiàn)的整體狀態(tài),是評(píng)價(jià)一個(gè)畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)。蘇高宇呢,我覺(jué)得他應(yīng)該在傳統(tǒng)這條路上一直走下去。他現(xiàn)在還不到60歲,很年輕,70歲能有自己的明顯的風(fēng)格就很好了。至于蘇高宇的成功是否具有普遍意義,我認(rèn)為只要社會(huì)重視大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà),有更多優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)作品和畫(huà)家“被看見(jiàn)”,隨著國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,我們就可以看到有更多像蘇高宇這樣的花鳥(niǎo)畫(huà)大家出現(xiàn)。
圖片

蘇高宇 《簡(jiǎn)筆紫藤》 34.5cm×137cm 2024年

蔣蒲英:個(gè)性、修養(yǎng)、時(shí)代性是影響一個(gè)畫(huà)家最基本的因素,您覺(jué)得蘇高宇的畫(huà)現(xiàn)階段最大的特點(diǎn)是什么?

陳傳席:蘇高宇的藝術(shù)特點(diǎn)可用“清雅”與“哲思”的融合來(lái)概括。首先,他的“清氣”源于湘西山水與文化的滋養(yǎng)。湘西的青山綠水、巫儺文化賦予他天然的靈性與野逸之氣,這在題材選擇中尤為明顯:他畫(huà)荷花不落“出淤泥而不染”的窠臼,反題“腳下全是淤泥,到哪兒去不染”,既顛覆傳統(tǒng)詩(shī)意,又暗含對(duì)鄉(xiāng)土的深情。其次,他的藝術(shù)語(yǔ)言融合了文人畫(huà)的詩(shī)書(shū)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生命意識(shí)。他以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)梅蘭竹菊,看似傳統(tǒng),卻通過(guò)枯藤、殘荷等意象傳遞對(duì)生命興衰的思考。例如,他畫(huà)松樹(shù)強(qiáng)調(diào)“松是男人,男人老了見(jiàn)禿,松樹(shù)古時(shí)露骨”,將物象升華為對(duì)時(shí)間與存在的哲學(xué)追問(wèn)。再次,他的大寫(xiě)意“大”在格局。他引入荔枝、春筍等新題材,以“涉筆成趣”的寫(xiě)意手法展現(xiàn)鮮活的生活意趣,既堅(jiān)守傳統(tǒng)筆墨精神,又賦予題材現(xiàn)代生命力。

蔣蒲英:伴隨著第十四屆全國(guó)美展結(jié)果的公布,對(duì)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)入國(guó)展難的討論很是熱烈。為什么國(guó)展里面大寫(xiě)意畫(huà)入展的少?是大寫(xiě)意評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)很難把握,還是本身這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還不夠明確,抑或目前的評(píng)委不具備評(píng)判的能力?

圖片

蘇高宇 《案頭瓶梅》 50cm×32cm 2021年

陳傳席:這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。一方面,目前的實(shí)際情況就是評(píng)委對(duì)寫(xiě)意不是太了解,他既沒(méi)有學(xué),也沒(méi)有畫(huà)。打一個(gè)比方,如果黃賓虹、齊白石等投稿參加國(guó)展,肯定第一輪就被淘汰了。另一方面,目前畫(huà)寫(xiě)意的人,普遍水平不高,因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)美術(shù)教育沒(méi)有專業(yè)寫(xiě)意畫(huà)教學(xué)內(nèi)容。我們的美術(shù)教師,甚至中國(guó)畫(huà)教師不太懂傳統(tǒng)。其實(shí),在新中國(guó)成立前就有人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題,例如主張改良中國(guó)畫(huà)的徐悲鴻,他覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)岌岌可危,才在1928年聘請(qǐng)齊白石擔(dān)任國(guó)立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,教授中國(guó)畫(huà)。老一輩革命家考慮到要發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就要求各個(gè)大學(xué)的美術(shù)院(系)開(kāi)展傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)系統(tǒng)教育,后來(lái)一調(diào)查,大學(xué)老師都是學(xué)西方繪畫(huà)的,根本擔(dān)負(fù)不起傳承中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的責(zé)任。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)向內(nèi)行請(qǐng)教怎么解決這個(gè)問(wèn)題,調(diào)研的結(jié)果就是成立畫(huà)院。最先成立北京中國(guó)畫(huà)院(今北京畫(huà)院)、上海中國(guó)畫(huà)院、江蘇省國(guó)畫(huà)院,后來(lái)成立了中國(guó)畫(huà)研究院(今中國(guó)國(guó)家畫(huà)院),這些畫(huà)院就是專門研究中國(guó)畫(huà)的,目的是重新建立一個(gè)獨(dú)立于美術(shù)高等教育之外的,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的培養(yǎng)、傳承、研究體系,帶一批人出來(lái),等這一批人精通中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)以后再充實(shí)到大學(xué)里去,把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的香火延續(xù)下來(lái)。他們的想法是很好的,但是現(xiàn)在各地畫(huà)院對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究、傳承的作用發(fā)揮得并不盡如人意。而高校也沒(méi)有完整地構(gòu)建起中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)傳承的體系,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承就有了大問(wèn)題。好在新中國(guó)成立初期到改革開(kāi)放以來(lái),各地成立或恢復(fù)了大批畫(huà)院,為我們這個(gè)民族保留了一大批中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的火種。這就是說(shuō)從教育、能力、環(huán)境等各方面,造成了整個(gè)大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)體系的缺失。但凡經(jīng)過(guò)美術(shù)高等院校的教育,從畫(huà)素描、畫(huà)石膏像開(kāi)始美術(shù)訓(xùn)練的畫(huà)家,最后他畫(huà)不好寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)。要畫(huà)大寫(xiě)意就更難。只有從民間的、從各地畫(huà)院走出來(lái)的畫(huà)家,才有可能傳承好中國(guó)畫(huà)。蘇高宇恰好沒(méi)有接受美術(shù)高等教育,他的師承也是最傳統(tǒng)的。

蔣蒲英:蘇高宇的藝術(shù)師承脈絡(luò)如何體現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承?

陳傳席:他的師承有三條主線:一是大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的文脈傳承。他早年不斷地拜師學(xué)藝,從湘西到長(zhǎng)沙、到北京,對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)意語(yǔ)言的理解不斷深化,形成了他獨(dú)特的大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言。二是明清文人畫(huà)的研習(xí)。他推崇徐渭的恣肆、八大山人的孤傲,更從歷代大寫(xiě)意繪畫(huà)題畫(huà)詩(shī)中汲取文學(xué)養(yǎng)分。如他畫(huà)竹題“獨(dú)立山巔氣自雄”,借物抒懷,延續(xù)文人畫(huà)托物言志的傳統(tǒng)。三是書(shū)法與詩(shī)文的根基。他在湖南鄉(xiāng)間不斷拜師學(xué)藝,這其中不乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的洪鐘大儒。他的書(shū)法以顏真卿為底子,融碑帖之長(zhǎng),書(shū)法線條的力度與節(jié)奏直接轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)的骨氣。其題畫(huà)詩(shī)兼具古典格律與現(xiàn)代哲思,如“花開(kāi)在眼中,影子落在心里”,賦予傳統(tǒng)題材當(dāng)代情感。

蔣蒲英:在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下,蘇高宇的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是如何體現(xiàn)“現(xiàn)代性”的?

圖片

蘇高宇《鐵石身》138cm×34cm 2012年

陳傳席:蘇高宇的現(xiàn)代性并非形式上的標(biāo)新立異,而是從傳統(tǒng)內(nèi)部生發(fā)的創(chuàng)新。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是題材與功能的拓展。他不僅畫(huà)傳統(tǒng)文人題材,還將藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合,做了很多新的嘗試,搞了很多特色產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。這種“以畫(huà)筆賦能鄉(xiāng)土”的實(shí)踐,讓傳統(tǒng)大寫(xiě)意走出書(shū)齋,回應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求。二是人文精神的當(dāng)代詮釋。他的畫(huà)作中,傳統(tǒng)花鳥(niǎo)被賦予現(xiàn)代意義。例如,他在《荷塘清趣》中畫(huà)了一只呱呱大叫的蛙,在題記中調(diào)侃“爾不鼓噪,尚不失青蛙本色,若自吹自擂,則蛙亦不似也”,以物喻人,讓人在忍俊不禁中思考人生百態(tài)。三是藝術(shù)語(yǔ)言的“返璞歸真”。他主張“漫步式創(chuàng)作”,反對(duì)急功近利的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)中沉淀。其筆墨看似守舊,實(shí)則通過(guò)書(shū)法用筆的強(qiáng)化與詩(shī)性空間的營(yíng)造,為寫(xiě)意畫(huà)注入了一種沉靜而深邃的現(xiàn)代美學(xué)氣質(zhì)。

蔣蒲英:請(qǐng)您對(duì)蘇高宇進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

陳傳席:蘇高宇的藝術(shù)之路,是敬畏與修為的合一。敬畏傳統(tǒng),讓他守住中國(guó)畫(huà)的文脈根基;修為人生,則讓他的畫(huà)作始終飽含對(duì)土地與生命的赤誠(chéng)。這種“守正”而非“守舊”的創(chuàng)作態(tài)度,恰是傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)的關(guān)鍵。

蔣蒲英:您對(duì)蘇高宇未來(lái)的創(chuàng)作有何期待?

陳傳席:期待他在三方面深化:一是創(chuàng)造題材的鄉(xiāng)土深耕。進(jìn)一步挖掘湘西文化符號(hào),如巫儺儀式、民俗圖騰,賦予大寫(xiě)意更濃郁的地域文化特色。二是理論的體系化。將散見(jiàn)于文章的藝術(shù)思想系統(tǒng)化,構(gòu)建大寫(xiě)意當(dāng)代發(fā)展的理論框架。三是嘗試進(jìn)行跨文化對(duì)話,提升繪畫(huà)境界。在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,探索東方寫(xiě)意精神與全球藝術(shù)語(yǔ)境的對(duì)話,如黃賓虹晚年“渾厚華滋”般的境界升華。

責(zé)編:周聽(tīng)聽(tīng)

一審:周聽(tīng)聽(tīng)

二審:蔣茜

三審:周韜

來(lái)源:湖南文聯(lián)

我要問(wèn)