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作為抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，抗戰(zhàn)美術(shù)跳脫了語言的桎梏，以不同的媒介、形式和藝術(shù)手法，或揭露日寇暴行、喚醒民族意識，或動員民眾支前、慰勞前方將士，或激發(fā)戰(zhàn)士斗志、英勇殺敵，彰顯了中華兒女保衛(wèi)祖國大好河山的不屈意志。與此同時，美術(shù)工作者以畫筆、刻刀為武器，將藝術(shù)追求融入民族救亡圖存的時代大潮，凝聚起“縱使戰(zhàn)到一兵一槍，亦絕不終止抗戰(zhàn)”的民族共識，構(gòu)筑起中國近現(xiàn)代藝術(shù)堅實的文藝堡壘。

現(xiàn)場探尋

戰(zhàn)火中淬煉出的藝術(shù)“棟梁”

湘西鳳凰古城內(nèi)，離沱江邊的北城墻約200米處，有條南北走向的文星街，畫家黃永玉的祖宅“古椿書屋”便坐落在街內(nèi)文廟邊。因屋場有一棵大椿樹，數(shù)人才能合抱，“古椿書屋”由此得名。祖宅到現(xiàn)在還留有黃永玉4歲時涂鴉的畫作和他的字跡：“我們一家人，人人有事做?！?/p>

1937年，黃永玉到廈門集美學校就讀，后加入“東南木刻協(xié)會”學習木刻創(chuàng)作。1939年，他在《大眾木刻》發(fā)表了人生中第一幅木刻作品《下場》。1943年，黃永玉隨“戰(zhàn)地服務團”前往閩中執(zhí)教期間，手拓印《烽火閩江》木刻集、《春山春水》木刻集。后因戰(zhàn)亂漂泊到贛州，他成為國民政府教育部第二巡回戲劇教育隊見習隊員，結(jié)識了匯集到贛南的畫家張樂平、陸志庠、荒煙和梁永泰等。受他們的熏陶，黃永玉創(chuàng)作了《失去的樂園》《饑餓的銀河》《東北?。　贰缎〔荨返纫慌从成鐣F(xiàn)實、宣傳愛國主義、反對侵略戰(zhàn)爭的木刻作品。到上海后，他經(jīng)野夫、李樺、陳煙橋、章西涯先生介紹參加“中華全國木刻協(xié)會”，投入到魯迅所倡導的新興版畫運動中，創(chuàng)作了《你這個壞東西》《消滅打手》等一批反侵略、反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的木刻作品和傳單?！拔译S身背著一塊被人當笑話講的十幾斤重的磨刀石，一聽到槍炮聲，背起背囊跟人便跑......”他仿若一個沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，木刻刀就是他隨身攜帶的武器！

《失去的樂園》

從鳳凰古城驅(qū)車400多公里，來到平江縣三陽鄉(xiāng)的周令釗美術(shù)館，館內(nèi)珍藏了周令釗與其妻陳若菊創(chuàng)作的作品260余幅。著名藝術(shù)家、美術(shù)教育家周令釗繪制了開國大典掛在天安門城樓上的毛澤東畫像；參與了中華人民共和國國徽、少先隊隊旗設(shè)計；擔任第二、三、四套人民幣票面的整體設(shè)計；還主筆設(shè)計了共青團團旗、八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章等。

曾擔任過中央美術(shù)學院教授的周令釗出生于平江，他從小酷愛美術(shù)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，周令釗參加了湖南省抗敵畫會。1938年，他進入國民政府軍委會政治部第三廳，與時任美術(shù)科科長徐悲鴻一起進行抗日宣傳。周令釗不僅為田漢創(chuàng)辦的《抗戰(zhàn)日報》副刊作插畫，還參加漫畫宣傳隊，在《抗戰(zhàn)漫畫》雜志上發(fā)表了大量作品，如《牛大哥一死報國》和連環(huán)畫《王老五當兵打日本》等。同時，他還參與了室外壁畫《全民抗戰(zhàn)》的繪制。

如今行至長沙天心閣、八角亭、太平老街等地，昔日抗戰(zhàn)的宣傳畫仍依稀可見。抗戰(zhàn)美術(shù)，以畫筆為器，以刻刀為刃，用藝術(shù)的力量喚起了民眾的抗戰(zhàn)意識，刻下了“以藝救國”的鮮明印記。

歷史回響

美術(shù)抗戰(zhàn)的“湘”力量

1937年盧溝橋事變后，北平、上海、南京相繼淪陷。湖南因其“綰轂南北，控制東西”的重要地理位置，成為后方交通、文化、資源的重心之一，吸引了大量從淪陷區(qū)南下的文化人士和藝術(shù)家。國立北平藝專、杭州藝專等院校相繼遷入，給湖南的美術(shù)事業(yè)帶來了活力，不僅促進了湖南抗戰(zhàn)美術(shù)的繁榮發(fā)展，還為中國抗戰(zhàn)美術(shù)史書寫了濃墨重彩的篇章。

木刻版畫因制作材料簡單且表現(xiàn)力強，極具戰(zhàn)斗性，迅速成為民眾抗戰(zhàn)宣傳的有力武器，在湖南抗戰(zhàn)美術(shù)中占據(jù)著核心地位。1938年，全國木刻界抗敵協(xié)會湖南分會在李樺、溫濤的組織下，開展了大量抗戰(zhàn)宣傳工作。一是舉辦了一系列木刻展覽會，包括“抗戰(zhàn)元旦木刻展”“七七抗戰(zhàn)三周年流動木刻展”“保衛(wèi)大湖南木刻展”等，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。二是在出版物方面，分會出版了《抗戰(zhàn)木刻選集》，在《陣中日報》出版《木刻導報》副刊，在茶陵《開明日報》出版《詩與木刻》不定期刊，之后又創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)木刻》周刊，發(fā)行小型會報《木運廣播月刊》。李樺作為當時在湖南最活躍的版畫家，創(chuàng)作的木刻版畫《怒吼吧，中國！》堪稱經(jīng)典。他還出版了個人木刻集《烽煙集》《美術(shù)新論》。這些出版物不僅發(fā)表了大量抗戰(zhàn)作品，還刊登了許多關(guān)于木刻藝術(shù)的理論文章和創(chuàng)作經(jīng)驗，對推動木刻藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。三是開設(shè)木刻講座、舉辦木刻函授班。由李樺編輯的自學講義《繪畫十講》在《木刻導報》登出，學員增至百余人，遍布湖南和西南各省。隨著木刻隊伍的不斷擴大，木刻運動開展得如火如荼，對宣傳抗日作出了極大的貢獻。

木刻版畫《怒吼吧！中國》

漫畫，作為一種具有強烈諷刺性和批判性的藝術(shù)形式，在抗戰(zhàn)時期的湖南也發(fā)揮了重要作用。湖南的漫畫工作者以畫筆為武器，創(chuàng)作了大量揭露日本帝國主義侵略罪行、鼓舞軍民抗戰(zhàn)斗志的作品。其中田漢主編的《抗戰(zhàn)日報》推出漫畫專欄，在湖南報刊中獨樹一幟?？橇税◤垬菲降摹稊橙说耐獗砗蛢?nèi)容》、廖冰兄的《寧餓死不屈服》、周令釗的《爸爸受了傷，兒子接上去》等作品，許多讀者用“圖文并茂，豐富多彩”來贊揚它。本土畫家魏猛克倡導用連環(huán)畫教育群眾，七七事變后他創(chuàng)辦了《大眾日報》，以媒體為陣地，刊發(fā)了大量抗戰(zhàn)漫畫作品。同時，湖南美術(shù)工作者還在新聞出版界的支持下，編印了多部抗戰(zhàn)畫集、畫刊，如梁中銘的《抗敵正氣畫集》《暴日獸行紀實畫》等。

雖然油畫在抗戰(zhàn)時期的湖南不如木刻版畫和漫畫那樣普及，但也不乏一些藝術(shù)家堅持創(chuàng)作，用寫實和細膩的手法記錄歷史、表達愛國情懷。如程默在長沙工作期間創(chuàng)作了油畫《長沙》，描繪了長沙在抗戰(zhàn)時期的景象。此外，一些內(nèi)遷的藝術(shù)家也帶來了油畫創(chuàng)作的理念和技法，對湖南本地的油畫發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

除了木刻版畫、漫畫和油畫外，抗戰(zhàn)時期的湖南美術(shù)還包括壁畫、雕塑、宣傳海報等多種形式，這些不同的藝術(shù)形式共同構(gòu)成了湖南抗戰(zhàn)美術(shù)的多維景觀。

木刻版畫《當敵人搜山的時候》

當時的湖南美術(shù)工作者在城鄉(xiāng)各地繪制了大量抗戰(zhàn)題材的壁畫，這些壁畫以其宏大的規(guī)模和強烈的視覺沖擊力，成為宣傳抗戰(zhàn)的重要陣地。據(jù)華君武回憶：“在長沙遇到了葉淺予率領(lǐng)的漫畫隊，他們畫了大幅的抗日戰(zhàn)爭題材的漫畫巡回展出?！眹⑺噷Ｅ畬W生王文秋也生動地描述了當時的場景：“我們這個小組走到長沙有名的鬧市區(qū)八角亭，發(fā)現(xiàn)有一塊一丈多寬的白粉墻，這正是一塊畫壁畫的好地方。于是，我們十幾個人忙碌起來......”這些壁畫和雕塑、宣傳海報一樣，不僅在當時產(chǎn)生了很好的宣傳效果，也成為記錄那段歷史的重要藝術(shù)作品。

時光如流，金戈鐵馬的烽火歲月正在遠去，為抗日而興的木刻藝術(shù)卻變得更加鮮活：那些在畫布上跳躍的筆觸、墻壁上勾勒的線條、木刻板上雕刻的輪廓，雖經(jīng)歲月洗禮卻清晰可見，并在歷史長河中閃耀著不滅的光芒。它激發(fā)中華兒女同仇敵愾、眾志成城，將個體價值的實現(xiàn)與國家民族的命運緊緊聯(lián)結(jié)在一起，從而在戰(zhàn)火中誕生了一種堅不可摧的中國力量。

連線專家：李忠杰

回望歷史的長河，在長達14年的烽火歲月里，無數(shù)畫家、刻工用刀筆構(gòu)筑起精神防線，讓藝術(shù)成為不同于槍炮、卻堪比槍炮的武器。如今，他們很多人雖已遠去，但作品依然活著，精神更當永存。在抗戰(zhàn)勝利80周年之際，我們連線中共黨史學會副會長、原中共中央黨史研究室副主任李忠杰，共同回憶那些留在歷史深處永不褪色的血色丹青。

烽火繪丹青 挺起民族抗爭的脊梁

偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放斗爭，是中華民族發(fā)展史上最為英勇悲壯、最為可歌可泣的一章。它開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立和人民解放，為爭取世界和平，作出了彪炳史冊的貢獻。中國文學抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭不可分割的一部分，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭不可分割的一部分。

抗日戰(zhàn)爭在中國近現(xiàn)代史中具有扭轉(zhuǎn)乾坤的重大意義，它不僅避免了億萬同胞被奴役的命運，而且開辟了中華民族偉大復興的前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利、維護世界和平作出了偉大貢獻。在這場波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭中，美術(shù)工作者們以畫筆、刻刀為武器，繪制了一幅幅雄渾壯麗的史詩畫卷，同樣實現(xiàn)了在民族的整體受難與個人逆境中的鳳凰涅槃。

20世紀中國近現(xiàn)代美術(shù)史中，抗戰(zhàn)是重要的主題和內(nèi)容。在烽煙不斷的戰(zhàn)爭年代，美術(shù)工作者以抗日救國為己任，用手中的畫筆和刻刀喚醒民眾斗志，引導人民投身反抗外敵侵略的激烈戰(zhàn)爭中，集中體現(xiàn)了中國人民在精神文化層面開展救亡圖存的強烈訴求。

同時，戰(zhàn)爭也激發(fā)了這些美術(shù)工作者的民族責任感和創(chuàng)作激情。在抗戰(zhàn)初期，他們就樹立了為抗戰(zhàn)而藝術(shù)、為民族而藝術(shù)的信念，確立了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方向。美術(shù)不再是為藝術(shù)而藝術(shù)的自我欣賞，而成為中華兒女為國家、民族和個人前途命運而抗爭的有力武器。

1938年4月，魯迅藝術(shù)學院在延安正式成立，毛澤東同志在為魯藝師生作報告時指出，“走馬看花”不如“下馬看花”，勉勵魯藝青年到群眾中“下馬看花”。1942年，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，進一步提出文藝要為大眾服務。于是，美術(shù)工作者走出畫室，走向前線、走向邊區(qū)、走向后方，創(chuàng)作出壁畫、漫畫、木刻等各種形式的美術(shù)作品，記錄了全民抗戰(zhàn)的生動景象。吳作人的《重慶大轟炸》《空襲下的母親》《不可毀滅的生命》，張善子的《怒吼吧，中國》《飛虎圖》，唐一禾的《窮人》《女游擊隊員》《七七的號角》，徐悲鴻的《巴人汲水圖》，力群的黑白木刻連環(huán)畫《劉保堂》等作品在這一時期相繼呈現(xiàn)。

抗戰(zhàn)美術(shù)作品呈現(xiàn)出來的強大視覺力量，更易于激起群眾的民族自豪感，因而成為號召全民抗戰(zhàn)的政治利器。烽火中的美術(shù)創(chuàng)作，不僅展現(xiàn)了全體中華兒女眾志成城抵抗侵略者的頑強信念和必勝決心，也使得中國近現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作進一步朝著民族化大眾化的方向不斷邁進。