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湖南日報·新湖南客戶端 2025-07-30 14:48:52
文|陳浪
當(dāng)36歲的蔡和森在獄中的鐵鏈聲中昂首發(fā)問，當(dāng)觀眾接過“向上同盟”的詩冊寫下自己的36歲理想，婁底首部沉浸式紅色思政劇《信仰?1921》完成了一場跨越百年的精神對話。這部以蔡和森提出“中國共產(chǎn)黨”名稱為核心敘事的作品，突破了傳統(tǒng)紅色戲劇的表達范式，在18米×13米的有限空間里，用沉浸式體驗重構(gòu)了革命歷史的觀演關(guān)系，讓觀眾從旁觀者成為信仰傳承的“共同書寫者”。
破題：紅色敘事如何與Z世代共鳴?
紅色主題創(chuàng)作的核心困境，在于如何讓百年前的革命激情擺脫說教感，與當(dāng)代觀眾形成情感共振。總導(dǎo)演周固堅的解法極具突破性：以“36歲”為精神坐標(biāo)，構(gòu)建代際對話的通道。
蔡和森犧牲時36歲，這個數(shù)字成為貫穿全劇的情感錨點。劇中設(shè)計“投遞36歲理想信函”的互動環(huán)節(jié)，讓觀眾直面“當(dāng)你走到36歲，是否如先烈般堅守理想”的靈魂叩問。這種將個體生命體驗與歷史人物命運捆綁的設(shè)計，瞬間消解了時空隔閡——當(dāng)年輕觀眾在燈光驟暗時聽到鐵鏈拖地的聲響，觸摸到囚服上的“血跡”，革命先烈的犧牲不再是教科書上的文字，而轉(zhuǎn)化為可感知的生命重量。
創(chuàng)作團隊精準(zhǔn)捕捉到革命年代的青春特質(zhì)：25歲的蔡和森在法國疾書建黨主張，24歲的向警予投身婦女解放運動，一群平均年齡不到28歲的青年，用熱血定義了“青春”的終極意義。這種青春敘事與當(dāng)代青年的生命狀態(tài)形成奇妙呼應(yīng)，劇中向警予和蔡和森的革命愛情，既有《資本論》作聘禮的浪漫，更有“并肩赴死”的決絕，打破了紅色題材對情感表達的克制，讓革命先輩成為可親近、可共情的精神偶像。
劇中人物的詩化臺詞設(shè)計兼具文學(xué)性與革命性，情感爆發(fā)力十足：蔡和森在郵輪上即興創(chuàng)作的“背負青天，不懼風(fēng)浪”，既是對海鷗的禮贊，更是革命者精神的隱喻;葛健豪“54歲闖法蘭西”的宣言，將母性力量轉(zhuǎn)化為革命動能。這些臺詞突破了傳統(tǒng)紅色戲劇的口號化表達，賦予歷史人物以可觸摸的當(dāng)代性情感溫度。
空間革命：18米×13米里的史詩重構(gòu)
傳統(tǒng)紅色戲劇常受制于固定舞臺的局限，而《信仰?1921》創(chuàng)造性地將18米×13米的空間轉(zhuǎn)化為“可移動劇場”，實現(xiàn)了“空間即敘事”的美學(xué)突破。
觀眾在引導(dǎo)員帶領(lǐng)下，先后穿越五大場景：從雙峰曬谷場的辣椒香里，聽少年蔡和森與母親葛健豪的爭執(zhí);在湘江碼頭的吶喊中，接過向警予分發(fā)的革命傳單;于郵輪甲板的顛簸中，感受海浪撲面的潮濕;在蒙達尼教室的鳶尾花香里，見證《資本論》作聘禮的特殊婚禮;最終在廣州監(jiān)獄的鐵窗下，直面36歲蔡和森的生命絕唱。這種動態(tài)觀演模式，讓每個場景都成為多感官的刺激場——鐵鏈拖地的刺耳聲、海水咸澀的氣味、囚服上的鐵銹味，通過感官通感強化歷史在場感。
特別值得稱道的是“監(jiān)獄場景”的空間處理：當(dāng)頂光驟然打在血跡斑斑的囚服上，蔡和森那句“鐵鏈鎖得住肉身，鎖不住覺醒的靈魂”通過環(huán)繞立體聲傳遞，觀眾被無形的情感場包裹，這種壓迫感與震撼力，是傳統(tǒng)舞臺難以實現(xiàn)的。
技術(shù)賦能：讓信仰可視化的詩性表達
在“小成本大情懷”的創(chuàng)作理念下，《信仰?1921》的技術(shù)運用拒絕炫技，始終服務(wù)于情感表達，形成“科技為骨、詩意為魂”的獨特風(fēng)格。
紗幕3D投影將湘江波濤與里昂街景無縫切換，當(dāng)蔡和森與向警予在郵輪上相擁，投影形成的海鷗群從觀眾頭頂掠過，虛實交織間完成“革命浪漫主義”的視覺轉(zhuǎn)化。全息投影技術(shù)更讓蔡和森與向警予的英靈在終幕“重逢”。而最動人的高光時刻，莫過于《國際歌》莊嚴(yán)響起時，一面50米長的黨旗從觀眾頭頂緩緩降落，紅光漫過每個人的臉龐，與手中的“理想信函”交相輝映，構(gòu)成了震撼人心的“信仰可視化”場景。
音樂設(shè)計同樣暗藏巧思：湖南方言童謠《牽羊買羊》與法語《國際歌》形成聽覺蒙太奇，鎖鏈撞擊聲、海浪聲等環(huán)境音，讓觀眾在聲音蒙太奇中完成歷史穿越。這種技術(shù)克制，確保了科技始終是情感的催化劑而非主角，正如導(dǎo)演周固堅所言：“真正的沉浸，是讓觀眾忘記技術(shù)的存在，只記得心跳的聲音?！倍窖耘c國際旋律的碰撞，更將地域文化符號轉(zhuǎn)化為革命美學(xué)的組成部分，使“婁底元素”成為解讀中國共產(chǎn)黨精神譜系的密鑰。
信仰傳承：從歷史見證到當(dāng)代踐行
該劇最深刻的突破，在于將紅色教育從“被動接受”轉(zhuǎn)化為“主動參與”。當(dāng)觀眾在尾聲環(huán)節(jié)寫下“36歲理想信函”投入郵箱，當(dāng)他們迎著“信仰之光通道”走出劇場時，完成的不僅是一次觀劇體驗，更是一場精神的接力儀式。
劇中蔡和森的詰問穿越百年：“當(dāng)你們走到36歲，是否聽見湘江潮涌的呼喚?”這個問題在當(dāng)代婁底有了生動答案——從鄉(xiāng)村振興的田野上，到科技創(chuàng)新的實驗室里，婁底青年正在用行動續(xù)寫“信仰答卷”。劇末VCR展現(xiàn)的婁底巨變，讓蔡和森“我們的理想一定會實現(xiàn)”的錚錚誓言有了具象回應(yīng)，完成了“歷史照亮現(xiàn)實”的閉環(huán)敘事。
劇作以個體命運折射歷史進程的敘事策略，更讓信仰傳遞避免了說教感：蔡和森在蒙達尼教室翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的場景，通過葛健豪“向俄國學(xué)習(xí)”的質(zhì)樸提問，自然引出馬克思主義中國化的命題。這種“以小見大”的表達，使信仰成為可感知的生命體驗，而非抽象的理論概念。最終完成了從歷史到現(xiàn)實、從先烈到觀眾、從舞臺到心靈的信仰傳遞閉環(huán)。
結(jié)語：讓信仰成為可觸摸的溫度
《信仰?1921》的成功，在于它找到了紅色敘事的‘當(dāng)代語法’——用青春對話青春，用理想點燃理想，用沉浸式體驗消解歷史的距離感，讓紅色信仰變得可感可觸。在18米×13米的空間里，革命先輩不再是博物館里的雕像，而是能聽見呼吸、觸到溫度的精神導(dǎo)師。
當(dāng)觀眾手持《向上同盟》詩集走出劇場，沿著“信仰之光通道”走向現(xiàn)實世界時，《信仰·1921》已超越普通戲劇的范疇，成為一場跨越時空的信仰接力。這部作品以“沉浸式革命時空”重構(gòu)戲劇體驗，將紅色基因轉(zhuǎn)化為可參與、可傳承的文化資本，為紅色文化傳播提供了"參與式紀(jì)念碑"的全新范式。正如周固堅所言：“導(dǎo)演之路如同登山，美麗的山峰永遠在前方?！倍缎叛觥?921》所攀登的，正是紅色戲劇現(xiàn)代化表達的藝術(shù)高峰。
責(zé)編：胡雪怡
一審：胡雪怡
二審：曹輝
三審：楊又華
來源：湖南日報·新湖南客戶端
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