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（岳陽樓上觀天下，洞庭湖畔醉人間）

“湖南”概括

湖南位于中國長江中游，洞庭湖以南，是中華人民共和國的締造者毛澤東誕生的地方。湘江是湖南境內(nèi)最大的河流，也是湖南人民的母親河。她自南向北貫穿全省，注入洞庭湖，故簡稱“湘”。省域介于東經(jīng)108°47′～114°15′、北緯24°38′～30°08′之間，東鄰江西（幕阜、武功諸山為界），西接貴州（云貴高原東緣），西北毗重慶（武陵山脈），南連粵桂（南嶺山脈），北通湖北（洞庭湖平原）。土地總面積21萬多平方公里，2024年末常住達(dá)人口6539.0余萬人。

（夢棲山水間，心泊張家界）

全省地形以山地和丘陵為主，平原面積不足20%，最高點為石門壺瓶山（2099米），最低處臨湘黃蓋湖（24米）。水系以洞庭湖為中樞，湘、資、沅、澧“四水”為骨干，5公里以上河流5341條，96%屬長江流域，這既形成了“七山一水兩分田”的區(qū)劃標(biāo)簽，其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的自然景觀在贏得了“魚米之鄉(xiāng)”“芙蓉國”之美譽(yù)的同時也奠定了其連接中部與西南的樞紐地位。

（橘子洲畔，江水悠悠）

“湖南”名稱的由來

湖南之名的形成與演變，既與地理特征密切相關(guān)，又承載了數(shù)千年的歷史變遷。

一、地理特征與“湖南”之名的直接關(guān)聯(lián)

（一）洞庭湖以南的地理定位

湖南省名最直接的來源是其地理位置。根據(jù)《地名詞典》《湖南古今地名詞典》等文獻(xiàn)記載，“湖南”即“洞庭湖以南”的簡稱。洞庭湖為中國第二大淡水湖，古稱“云夢澤”，其水域廣闊，南北分界顯著。

（岳陽·洞庭）

自秦漢以來，中原政權(quán)多以洞庭湖為地理坐標(biāo)劃分南北區(qū)域。西漢時期，洞庭湖以南的廣大地域被稱為“長沙國”，東漢改稱“長沙郡”，至唐代設(shè)立“湖南觀察使”，“湖南”作為行政區(qū)域名稱正式確立。我們可以看出，這一命名邏輯清晰反映了古代以自然地理標(biāo)志界定行政區(qū)域的特點。

（二）湘江與簡稱“湘”的由來

湖南省簡稱“湘”，源于貫穿全境的湘江。湘江是長江的重要支流，全長948公里，流域面積占湖南省總面積的40%以上，自古為湖南的母親河?！逗系孛尽酚涊d，湘江之名最早見于《山海經(jīng)》，其流域為楚文化發(fā)祥地之一。戰(zhàn)國時期，楚國在此設(shè)置黔中郡，湘江成為政治、經(jīng)濟(jì)與文化的紐帶。至唐宋，湘江流域的繁榮，催生了“湖廣熟，天下足”的糧倉盛景，伴隨岳麓、石鼓等書院沿湘江興起，“湘”不再只是江名，而是融合地理認(rèn)同、文化自覺與經(jīng)濟(jì)自信的文明符號。

（惟楚有才，于斯為盛--岳麓書院）

（三）地形特征對名稱的影響

我們一起來看下湖南的地形特征，湖南地貌呈“三面環(huán)山、向北開口”的馬蹄形盆地，西北有武陵山脈，西南有雪峰山脈，南部為五嶺山脈（即南嶺山脈），東面為湘贛交界諸山，湘中地區(qū)大多為丘陵、盆地和河谷沖積平原，湘北為洞庭湖與湘、資、沅、澧四水尾閭的河湖沖積平原。地貌以流水地貌為主，占全省總面積的64.76%,巖溶地貌次之，占25.97%；湖成地貌比例最小，僅占2.88%。這一地形在古代交通閉塞的條件下，形成了相對獨立的文化單元。例如，湘西武陵山脈的險峻地形，使當(dāng)?shù)亻L期保留獨特的少數(shù)民族文化；而洞庭湖平原的肥沃土地，則孕育了以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的湖湘文明。地理環(huán)境的多樣性，間接促使“湖南”作為統(tǒng)一行政區(qū)域名稱的穩(wěn)定性，因其涵蓋了湖南不同地貌單元的文化共性。

二、歷史沿革中的名稱演變

（一）先秦至秦漢：從“黔中”到“長沙”

湖南地區(qū)最早見于文獻(xiàn)的行政建置為戰(zhàn)國時期的“黔中郡”。據(jù)《湖南省縣級以上沿革資料》記載，楚國為加強(qiáng)對南方的控制，于戰(zhàn)國中期設(shè)置黔中郡，轄今湖南西部及周邊地區(qū)。秦統(tǒng)一六國后，增設(shè)長沙郡，范圍擴(kuò)展至湘江流域。

西漢初年，劉邦封吳芮為長沙王，建立長沙國，轄今湖南大部及江西部分地區(qū)。長沙國的設(shè)立標(biāo)志著湖南地區(qū)首次以獨立政區(qū)形態(tài)載入史冊，其名稱源于治所“臨湘”（今長沙）。

（二）魏晉至隋唐：“湘州”與“湖南”的初現(xiàn)

西晉永嘉元年（307年），晉懷帝分荊州、廣州部分郡縣置“湘州”，治所仍為臨湘（今長沙）。《湖南古今地名詞典》指出，“湘州”之名源于洞庭湖的古稱“湘湖”，這是“湘”作為地域名稱的首次官方使用。

南北朝時期，州郡更迭頻繁，但“湘”作為核心地理符號被保留。至唐代廣德二年（764年），朝廷設(shè)“湖南觀察使”，管轄潭州（長沙）、衡州、郴州等七州，“湖南”作為行政區(qū)劃名稱正式登上歷史舞臺。這一名稱的確立，標(biāo)志著洞庭湖以南地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)上的整合完成。

（三）宋元明清：從“荊湖南路”到“湖南省”

宋代實行“路-州-縣”三級制，湖南地區(qū)分屬“荊湖南路”和“荊湖北路”。其中，“荊湖南路”治潭州，轄潭、衡、永等州，其名稱延續(xù)了唐代“湖南”的地理概念。元代湖廣行省設(shè)立后，湖南地區(qū)被劃分為岳州、常德、辰州等路，行政邊界逐漸清晰。

明初屬湖廣布政使司，至清康熙三年（1664年），清廷析湖廣布政使司為湖北、湖南兩省，“湖南省”正式建省，省會長沙府。湖南正式成為中國本部18行省之一。這一劃分奠定了現(xiàn)代湖南省的版圖基礎(chǔ)，“湖南”作為省級行政區(qū)名稱沿用至今。湖南行政區(qū)劃經(jīng)歷多次調(diào)整后，至2024年末，全省共設(shè)14個市州、122縣（市、區(qū)）、1947個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）。

三、文化與民族融合對名稱的塑造

（一）楚文化與“湘”的符號化

湖南是楚文化的重要發(fā)源地之一。屈原的《離騷》《九歌》等作品誕生于湘江流域，“楚辭”文化深刻影響了湖南的文化認(rèn)同。楚人尚赤、崇鳳、重巫的習(xí)俗，與中原文化形成鮮明對比，使得“湘”不僅是地理名稱，更成為文化符號。唐代柳宗元貶謫永州時寫下《永州八記》，進(jìn)一步將“瀟湘”意象升華為文人精神寄托之地。

（一山藏盡東方韻，萬卷云濤讀南岳）

（二）少數(shù)民族文化與地名

湖南是多民族聚居省份，苗族、土家族、侗族等少數(shù)民族的地名文化豐富了“湖南”的內(nèi)涵。例如，湘西“鳳凰”“永綏”（今花垣縣），還有土家語地名“大喇寺”，是土司時期“大喇巡檢司”司所駐地，這些地名源自明清土司制度，體現(xiàn)了當(dāng)時湖南的政治體制和行政管理方式。反映了中央政權(quán)與少數(shù)民族的互動；而“吉首”（苗語意為“繁榮之地”）等名稱則保留了民族語言特色。這種多元文化的交融，使“湖南”之名兼具包容性與歷史深度。

（魅力湘西，風(fēng)情萬種）

四、地理與文化的雙重認(rèn)同

（一）洞庭湖的核心地位

“湖南”名稱直接源于洞庭湖以南的地理方位，而洞庭湖作為長江中游的天然地理坐標(biāo)，自先秦以來便是南北分界的標(biāo)志。 還是湖南省的“北大門”，承接湘、資、沅、澧四水（湖南四大河流），連通長江，形成湖南水系的“心臟”。其水域及周邊平原（洞庭湖平原）是湖南省重要的農(nóng)業(yè)基地，有“魚米之鄉(xiāng)”之稱。同時，湖區(qū)是古代楚文化發(fā)源地之一，周邊遺跡岳陽樓、君山島承載著深厚的歷史記憶。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神和歷代文人墨客留下的名篇，成為中華文化的精神象征。

（二）紅色文化與現(xiàn)代認(rèn)同

清末民初，湖南成為中國近代化的重要策源地。曾國藩、左宗棠等湘軍領(lǐng)袖的崛起，使“湘人”群體形象深入人心；辛亥革命后，湖南廢除府州廳，改設(shè)道縣，名稱的現(xiàn)代化改革體現(xiàn)了從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)型。1949年后，湖南的行政區(qū)劃歷經(jīng)多次調(diào)整，但“湖南”作為省級名稱始終未變，成為歷史連續(xù)性與現(xiàn)代國家治理結(jié)合的典范。作為中國革命的重要根據(jù)地，湖南涌現(xiàn)出毛澤東、劉少奇等領(lǐng)袖人物，“韶山”“井岡山”等地名與紅色記憶緊密相連。湖南還走出了任弼時、彭德懷、賀龍、羅榮桓等老一輩無產(chǎn)階級革命家，以及眾多開國將領(lǐng)，如粟裕、黃克誠、陳賡等。這些將帥們在中國革命的各個時期都發(fā)揮了重要作用，他們以湖南為故鄉(xiāng)，其革命精神和事跡成為湖南紅色文化的重要組成部分，也讓湖南享有“將帥之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這種現(xiàn)代歷史敘事進(jìn)一步豐富了“湖南”的政治與文化意義，使其成為民族復(fù)興的象征之一。

“湖南”之名的形成，是自然地理、歷史沿革、文化交融共同作用的結(jié)果。從“黔中”“長沙”到“湘州”“湖南”，名稱的每一次變遷都折射出中央政權(quán)對南方的治理策略，以及本土文化的自我塑造。湘江的奔流、洞庭湖的浩渺、南岳的巍峨，共同構(gòu)筑了湖南的地理標(biāo)識；而楚辭的浪漫、宋明理學(xué)的深邃、近代革命的激蕩，則賦予其名稱以深刻的人文內(nèi)涵。富饒的物產(chǎn)、靈秀的山水與燦爛的文化，不僅定義了湖南的行政區(qū)劃格局，也為他贏得了眾多膾炙人口的美譽(yù)和別名。這些雅稱早已成為了湖湘大地鮮明的文化符號。

湖南省的別稱

一、湖南，雅稱“瀟湘”

瀟湘，源于《山海經(jīng)·中次十二經(jīng)》：“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風(fēng)，交瀟湘之淵?！睎|晉羅含《湘中記》：“湘川清照五、六丈，下見底石如樗蒱矢，五色鮮明，白沙如霜雪，赤崖若朝霞，是納瀟湘之名矣?！边@是對瀟湘的最早釋義。瀟，指瀟水。古今文有水流清澈深流之義?！端?jīng)注·湘水》《讀史方輿紀(jì)要·湖廣七·永州府》，皆釋為此義。湘，指湘江。湘，始源于《詩經(jīng)·采萍》；作為河流專名，最早出現(xiàn)在楚國?！渡胶＝?jīng)·中次十二經(jīng)》：“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風(fēng)，交瀟湘之淵。”楚懷王六年(前323年)，楚王頒發(fā)給鄂君“鄂君舟節(jié)”銘文：“自鄂(注：湖北鄂城)往……上江，內(nèi)(入)湘……內(nèi)(入)資、沅、澧、油。”“節(jié)”為青銅鑄造， 記載鄂君可持節(jié)通過湘、資、沅、澧、油等諸水道，往返貿(mào)易征繳稅賦及禁運物質(zhì)等有關(guān)規(guī)定。湘，古文中通鬺，為鬺字假借字，意為烹、煮祭祀之意?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》《漢書·郊祀志》，宋代吳曾《湘水記》皆有考載。因此，湘與鬺通，皆是古越人一種敬烹上帝鬼神的儀式。

北宋沈括(1031-1095)《夢溪筆談·書畫》列“瀟湘八景”，“瀟湘”地名，傳名國中。南宋米芾《瀟湘八景并序》所畫“平沙落雁”“遠(yuǎn)浦歸帆”“山市晴嵐”“江天暮雪”“洞庭秋月”“瀟湘夜雨”“煙寺晚鐘”“漁村夕照”后，“好事者多傳之”。致使“瀟湘”地名，家喻戶曉，名傳國內(nèi)外。

二、湖南，別名“三湘四水”

三湘，源出東晉陶潛(365-427年)《贈長沙公族祖并序》中有“三湘論洞庭，七澤藹荊牧”詞句。唐代王維(701-761年)《漢江臨眺》詩，杜甫(712-770年)《送魏二十四司直充嶺南掌選崔郎中判官兼寄韋韻州》詩句有“三湘”。《宋書·孝武帝駿》(430-464年)中有“方巡三湘而奠衡岳，次九江而檢云、岱”之句。南朝梁《宋書》中，多次出現(xiàn)“三湘”一詞。自此后清雍正《湖廣通志·卷八十一》等文獻(xiàn)、詩文，皆沿用“三湘”一詞。不過，《湖廣通志·卷八十一》所言“三湘”包括“沅湘”。自東晉后學(xué)者多認(rèn)可的“三湘”，實指整個湘水流域； 而“三湘”者，實指湘水(湘江)流經(jīng)永州時與“瀟水”、流經(jīng)衡陽時與“蒸水”和入洞庭湖時與“沅水”相匯而得名，分別稱“瀟湘”、“蒸湘”和“沅湘”。

（古道尋歷史，天橋瞰未來）

《山海經(jīng)》記載湘江與洞庭水系，奠定“四水”認(rèn)知基礎(chǔ)。四水則指湘江、資江、沅江和澧水?！叭嫠乃辈粌H是湖南自然地理的精準(zhǔn)概括，更是其歷史演進(jìn)與文化精神的凝練表達(dá)。清代《湖南通志》以“三湘四水”概括全省地理格局。這一名稱跨越時空，至今仍承載著湖南人“依水而生、因水而興”的集體記憶，成為解讀湖南地理密碼與文化基因的關(guān)鍵符號。

（郴州·安陵書院）

三、湖南，亦泛稱湖湘

湖湘之名，唐初詩人王勃(650-676年)《益州德陽縣善寂寺碑》：“雖復(fù)蒼梧之望，湖湘盈舜之歌?！?/span>唐僖宗李儇廣明元年(880年)哀嘆：“湖湘荊漢，耕織屢空，盜賊留駐，人戶逃亡，傷夷最甚?！?/span>唐代詩人杜牧(803-852)《賀生擒草賊鄧裴表》詩，以及晚唐詩人狄煥(生卒年不知)《送人游邵州》詩中，皆有“湖湘”詞句。《舊五代史》有數(shù)處“湖湘”之載；宋初《太平御覽》栽：《唐史》曰:“江東有吐蚊鳥,夏夜，鳥吐蚊於蘆荻中，湖湘尤甚。”

《宋史·周行逢傳》：“吾奄有湖湘，兵強(qiáng)俗阜，四鄰其懼我乎？”由此可見，唐初至北宋，無論官方或民間，皆認(rèn)同“湖湘”稱名。

（天下水府，人間瑤池）

四、湖南又有“芙蓉國”之美譽(yù)

歷史上湘江、洞庭湖沿岸廣植木芙蓉，形成“芙蓉夾岸”的景觀。唐代《酉陽雜俎》記載：“湘中氣候，尤宜此花?！碧拼娙俗T用之在《秋宿湘江遇雨》中寫下“秋風(fēng)萬里芙蓉國”的名句，自唐朝以后，“芙蓉國”逐漸成為湖南的代稱。宋代《太平寰宇記》載：“湘江兩岸多芙蓉，故稱芙蓉國。”

（山川匯聚成佳話，水利千秋送無涯）

明代《湖廣通志》描述湖南“秋日芙蓉如錦，與稻浪相映”。而木芙蓉樹皮纖維可制繩、造紙，花朵入藥清熱解毒，與湖南農(nóng)耕文化深度結(jié)合。民間有“芙蓉花開，豐收在望”的諺語。“我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉”——毛澤東同志詩中的豪情與愿景，依然激蕩著三湘大地。

如今，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“湖南要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中展現(xiàn)新作為。

（紅日初升在東方，其大道滿霞光）

保護(hù)好、運用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，引導(dǎo)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，踐行社會主義核心價值觀，培育時代新風(fēng)新貌。”“推進(jìn)文化和旅游深度融合，守護(hù)好三湘大地的青山綠水、藍(lán)天凈土，把自然風(fēng)光和人文風(fēng)情轉(zhuǎn)化為旅游業(yè)的持久魅力。”今日之“湖南”，既是行政區(qū)劃的符號，更是歷史與文化的綜合體，承載著千年文明的血脈與新時代的期許。

（瀏陽煙花耀天下）

策劃：湖南省民政廳區(qū)劃地名處

執(zhí)筆：唐磊 彭雪開

附：本文參考文獻(xiàn)：《新唐書》《宋書》《宋史》、陳橋驛《水經(jīng)注校證》《中國古今地名大詞典》、文選德《湖湘文化古今談》、彭雪開《湖南·瀟湘·三湘·湖湘地名考述》等。本文部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。

作者：唐磊 彭雪開

責(zé)編：楊鴻雁

一審：楊鴻雁

二審：蔣茜

三審：周韜

來源：湖南省民政廳