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在中國(guó)兒童文學(xué)百余年的發(fā)展史上，曾于2002年斬獲中國(guó)作協(xié)第五屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)的《笨狼的故事》系列意義非凡，它猶如一顆“天真的子彈”，以詼諧幽默的語(yǔ)言風(fēng)格為軌跡，擊穿世俗化對(duì)童年的覬覦，呵護(hù)寶貴的童真年代，完美踐行了湯素蘭在一次訪談中所陳述的觀點(diǎn)：“童話和兒童文學(xué)是落在地上的，也是造夢(mèng)的?！?/span>

從兒童文學(xué)的發(fā)展譜系上來(lái)看，《笨狼的故事》系列集中體現(xiàn)了百年發(fā)展的集大成，不僅再度明確以兒童為本位的創(chuàng)作觀的優(yōu)渥性與觸動(dòng)性，還為自然主義與現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)的撰寫(xiě)開(kāi)創(chuàng)新的范式高峰。該系列以一座遙遠(yuǎn)的森林鎮(zhèn)為背景，所有角色都以動(dòng)物形象出現(xiàn)，全文圍繞主角笨狼以及它的朋友之間發(fā)生的一系列故事展開(kāi)，以笨狼的成長(zhǎng)為中軸，涵蓋家庭、校園、冒險(xiǎn)等主題分支。

在湯素蘭筆下，主角笨狼顛覆了傳統(tǒng)童話對(duì)“狼”污名處理，他既不狡黠也不兇惡，反而憨厚老實(shí)、樂(lè)于助人。正如其名，他最鮮明的角色是“笨”：比如他嘗試在凳子上伸直雙腿，于是把凳子放到了沙發(fā)、餐桌、屋頂；長(zhǎng)尾鼠用一些歪理來(lái)忽悠他，他毫不懷疑，甚至連屋子都弄丟了；當(dāng)他想送給媽媽珍珠項(xiàng)鏈時(shí)，他選擇模仿蚌去孵珍珠，導(dǎo)致自己生?。凰?yàn)閾?dān)心雪人受寒，便把雪人背到屋里烤火，導(dǎo)致雪人融化；他想晾尾巴，結(jié)果忘記尾巴依舊長(zhǎng)在自己身上；狐貍假裝成魔法師，輕而易舉騙走了他的糖果……在《笨狼的故事》系列中，諸如此類令他顯得“愚笨”的無(wú)厘頭的事件比比皆是，但笨狼卻并未從中刻意汲取什么教訓(xùn)，始終我行我素，不礙他人眼光，繼續(xù)踐行自己的“笨人生”。

但正是通過(guò)這“笨”，笨狼才反映出湯素蘭所構(gòu)建的審美框架與價(jià)值系統(tǒng)，即自然主義、現(xiàn)實(shí)主義與兒童本位相融共促的童話世界。如果我們跳脫出成年人的功利眼光，而只是以兒童的視角來(lái)審視笨狼，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)笨狼其實(shí)不笨，他的一切行為都建立于他那個(gè)年齡應(yīng)有的認(rèn)知觀，也即一個(gè)兒童對(duì)世界質(zhì)樸的信任與理解。誠(chéng)如蒙臺(tái)梭利所言：“兒童在一至五歲這段時(shí)間特別敏感……兒童觀察感知到的世界并不像成人想象的那樣，只是現(xiàn)實(shí)世界原封不動(dòng)的復(fù)印件，他們總是根據(jù)自己內(nèi)在的情感和沖動(dòng)，積極主動(dòng)地選取自己感興趣的事物，加以感知和反映。（《兒童成長(zhǎng)的密碼》）所以笨狼才會(huì)幻想一口氣便吃下六個(gè)冰激凌；會(huì)主動(dòng)幫助鴨媽媽孵蛋并且照顧鴨寶寶；會(huì)擔(dān)心星星可能墜落從而砸傷小動(dòng)物；會(huì)愿意允許長(zhǎng)尾鼠在自己家取暖；會(huì)因?yàn)楹闷骐娨暀C(jī)的構(gòu)造便將其拆開(kāi)……回顧我們的兒童時(shí)代，這些事是否會(huì)讓我們十分熟悉？

在《少年中國(guó)說(shuō)》中，梁?jiǎn)⒊鴮⑸倌陜和旁诹酥陵P(guān)重要的位置，將少年人比作“朝陽(yáng)”，確立了“幼者本位”的新思想。該思想由此成為兒童創(chuàng)作的綱領(lǐng)之一，《笨狼的故事》系列便通過(guò)完全以一個(gè)兒童視角展開(kāi)的方式，繼承了這一理念。而之所以要以兒童為本，一方面是兒童文學(xué)因其特質(zhì)服務(wù)于兒童，其先天目的的使然；另一方面，對(duì)兒童的教育與滋養(yǎng)能夠有益于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，而兒童階段是個(gè)體生命階段可塑性最高的時(shí)期。

而且縱觀整個(gè)系列，會(huì)發(fā)現(xiàn)湯素蘭同樣在故事情節(jié)、人物對(duì)話等的設(shè)計(jì)精巧構(gòu)思，它們通俗易懂、亦莊亦諧。這首先可以激發(fā)兒童的興趣，從而引導(dǎo)他們進(jìn)入文本語(yǔ)境，對(duì)其潛移默化地培養(yǎng)，畢竟“兒童最易通曉之事情，最所喜好之事物”《中國(guó)近代教育史資料：中冊(cè)》）。其次，這種設(shè)計(jì)既保障了故事內(nèi)容建基于現(xiàn)實(shí)生活，又確證了情節(jié)發(fā)展遵循兒童邏輯，進(jìn)而再將兩者美學(xué)化為連續(xù)的精彩故事以后，便可以持續(xù)地留住讀者，并讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中彼此映射。

在20世紀(jì)，穆木天在思索兒童文學(xué)的未來(lái)發(fā)展時(shí)指出：“新的兒童文藝，不應(yīng)是中世風(fēng)的動(dòng)物故事,或是理想化了的唯美的歌謠。在現(xiàn)階段的中國(guó)，是不要那種蒙蔽兒童眼睛的東西……是需要用現(xiàn)實(shí)主題，去創(chuàng)造新的兒童文藝的。新的童話，新的童謠，都宜有現(xiàn)實(shí)性”（《平凡集》）。其中的真知灼見(jiàn)仍未過(guò)時(shí)，在科技飛速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)全球的大背景下，于現(xiàn)代生活的多種誘惑中成長(zhǎng)的兒童，便需要更多關(guān)照與引導(dǎo)，因此兒童文學(xué)作為一種教育資源，便肩負(fù)了更沉重的使命。在這個(gè)意義上，湯素蘭的《笨狼的故事》系列愈發(fā)值得閱讀與學(xué)習(xí)，即在兒童本位的創(chuàng)作理念下，既不讓內(nèi)容完全脫離現(xiàn)實(shí)，又遵循成長(zhǎng)階段的自然邏輯。由此，才能讓兒童文學(xué)生發(fā)出更多的歷史意義。