藝評(píng)｜蔣華：話劇《叩響》“叩響”的三張門——觀話劇《叩響》長(zhǎng)沙巡演
湖南文聯(lián) 2025-05-30 09:13:01
話劇《叩響》“叩響”的三張門——觀話劇《叩響》長(zhǎng)沙巡演舞臺(tái)一側(cè)，一張門靜靜矗立，三聲鐘聲，節(jié)目開演。六下叩門之聲后，毛澤東推門走了進(jìn)去，門后是他要到的尋烏，也是波瀾壯闊的歷史風(fēng)云。門，在《叩響》舞臺(tái)上，既是有形之物，也是無形之意象。它不僅是物理空間的界限，更是精神世界的隱喻。當(dāng)舞臺(tái)的燈光漸暗，木門開啟。1930年的尋烏城仿佛從歷史的褶皺中蘇醒。話劇《叩響》以毛澤東同志在贛南大地上的社會(huì)調(diào)查為切口，將“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的真理化為舞臺(tái)上的呼吸與心跳。這場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，不僅是對(duì)一段革命歷史的回望，更是一場(chǎng)叩擊當(dāng)代人精神世界的叩問。在舞臺(tái)上，每一次的推門，都是對(duì)真相的探尋，對(duì)民生的叩問。當(dāng)毛澤東與留蘇特派員劉致明激烈辯論時(shí)，舞臺(tái)上的轉(zhuǎn)臺(tái)如歷史的車輪般轉(zhuǎn)動(dòng)。一邊是共產(chǎn)國(guó)際文件中冰冷的“城市中心論”，一邊是尋烏街頭挑夫肩頭壓彎的扁擔(dān)。這種虛實(shí)交織的舞臺(tái)語言，讓觀眾看見真理如何在泥土中生根。它不是教條的復(fù)讀，而是從血與火中淬煉出的生存智慧。歷史人物該如何創(chuàng)作？特別是“偉人”。該劇并未將毛澤東塑造成高瞻遠(yuǎn)矚的“先知”，而是呈現(xiàn)了一個(gè)躬身傾聽的“求道者”。他與郭會(huì)長(zhǎng)的推心置腹，對(duì)朱有財(cái)?shù)撵o靜傾聽，與被迫賣女寡婦對(duì)坐長(zhǎng)談，這些，讓觀眾看到的不是領(lǐng)袖的光環(huán)，而是一個(gè)共產(chǎn)黨人最本真的模樣——謙卑、執(zhí)拗、永遠(yuǎn)帶著泥土氣息。讓“實(shí)事求是”的精神不再是教科書上的鉛字，而是可觸可感的生命溫度。《叩響》的舞臺(tái)，是一座用想象力構(gòu)建的時(shí)光隧道。圓形轉(zhuǎn)臺(tái)如同時(shí)代的年輪，將街道、祠堂乃至戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景都濃縮在方寸之間。受限于舞臺(tái)的大小，雖然布景顯得還是簡(jiǎn)單甚至有些簡(jiǎn)陋，但通過布景、屏幕和聲音的疊加，讓舞臺(tái)顯得豐富、立體，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容無限擴(kuò)張的可能。每一次舞臺(tái)旋轉(zhuǎn)后的轉(zhuǎn)場(chǎng)，讓劇情沒有絲毫卡頓，顯得極為流暢自然。《叩響》舞臺(tái)通過冷暖色調(diào)的對(duì)比與動(dòng)態(tài)光影，外化角色的內(nèi)心沖突。例如孫排長(zhǎng)犧牲場(chǎng)景中，燈光以冷藍(lán)色調(diào)營(yíng)造悲壯氛圍，并通過“靈魂對(duì)話”的調(diào)度設(shè)計(jì)，以虛實(shí)交疊的光影增強(qiáng)感染力。同時(shí)，《叩響》通過投影技術(shù)呈現(xiàn)《尋烏調(diào)查》文本片段、歷史影像等，將文獻(xiàn)資料轉(zhuǎn)化為視覺符號(hào)，增強(qiáng)了歷史真實(shí)感。話劇最重要的是人的表現(xiàn)和人物的塑造。在這點(diǎn)上，《叩響》同樣可圈可點(diǎn)。劉致明這個(gè)角色尤為出彩——他不是臉譜化的“反派”，而是帶著理想主義枷鎖的悲劇人物。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)根據(jù)自己制定的政策導(dǎo)致農(nóng)民暴動(dòng)時(shí)，一句自問，“難道……我們真的錯(cuò)了嗎”，讓他開始對(duì)蘇聯(lián)“教條主義”“本本主義”的盲從產(chǎn)生了動(dòng)搖?！安荒軐?duì)人民群眾的吶喊視而不見”則是他最終的覺醒。在攻打長(zhǎng)沙時(shí)獻(xiàn)出生命，讓他完成了靈魂的洗禮和救贖。安娜，一個(gè)從迷戀俄式革命術(shù)語的進(jìn)步青年，到重拾本名“采蓮”，其蛻變軌跡暗合著知識(shí)分子的本土化覺醒。其中古柏從一個(gè)莽撞青年向一個(gè)冷靜合格的革命者的轉(zhuǎn)變，也讓人動(dòng)容。這是一部2個(gè)小時(shí)的革命歷史話劇，但由于優(yōu)秀的劇本和演員的精彩演繹，并不覺得枯燥，相反，劇里幾個(gè)小人物的表演讓人一亮，像溫老團(tuán)“吃絕戶”時(shí)的丑惡以及聽到分田地時(shí)的“狡詐”，非常生動(dòng)，啞巴雖然出場(chǎng)不多，但僅憑肢體演繹，就將底層人物的卑微表現(xiàn)得淋漓盡致。劇中的核心沖突圍繞毛澤東與留蘇特派員劉致明的思想碰撞展開。劉致明主張“從經(jīng)典文本找答案”，而毛澤東堅(jiān)持“鹽罐子里出政策”。這是對(duì)于“城市中心論”與“農(nóng)村包圍城市”的真理之辯。而在尋烏，通過打土豪、分田地過程中的一系列躬身調(diào)研，也讓“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”這一真理更加熠熠生輝。長(zhǎng)沙是毛澤東青年時(shí)期求學(xué)之地，也是“槍桿子里出政權(quán)”思想的誕生地。這座城市既孕育了“問蒼茫大地”的天問，也見證了秋收起義的星火?！哆淀憽愤x擇長(zhǎng)沙作為巡演首站，既是對(duì)“革命搖籃”的致敬，亦是對(duì)兩地紅色基因的聯(lián)動(dòng)。劇中，毛澤東的叩響在今天，有著更加現(xiàn)實(shí)的意義。他在叩開封閉的思想之門后，需要我們叩響懈怠的擔(dān)當(dāng)之門，同時(shí)，也要不斷叩問浮夸的作風(fēng)之門。《叩響》的成功，在于它沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是點(diǎn)燃了思考的火種。當(dāng)我們?cè)趧?chǎng)中與歷史對(duì)視，那些關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的辯駁、關(guān)于方法論與價(jià)值觀的碰撞，終將化作照亮前行之路的星火。演員謝幕時(shí)，掌聲不斷，有觀眾高呼“毛主席萬歲”，此刻，《叩響》已超越戲劇范疇，成為連接歷史記憶與當(dāng)代精神的文化儀式。責(zé)編：周聽聽
一審：周聽聽
二審：蔣茜
三審：周韜
來源：湖南文聯(lián)
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